景 红 艳

(宝鸡文理学院 历史文化与旅游系，陕西 宝鸡 721007)

锡命礼是周代国家礼乐制度的重要组成部分，在创建国家统治秩序和各级官僚体系方面发挥过重要作用。《春秋》庄公元年冬十月：“王使荣叔来锡公命。”同年《公羊传》：“锡者何？赐也。命者何？加我服也。”《周礼·春官·大祝》六辞：“一曰祠，二曰命。”其中的“命”，吴讷说：“考之于《书》，命者，以之命官，昔《毕命》、《冏命》是也。”据此可知：“锡命”包括“锡”和“命”两项内容。“锡”即“赐”，也就是赏赐，是上级对下级的物质馈赠。“命”即命官，给予受命者某种政治职务或权利。“锡”与“命”的内容各有侧重，“锡”强调物质馈赠，“命”强调职务任命，二者的内容有一定的联系，受命者被馈赠的物品包括车马衣服等要与被授予的职务相匹配，以彰显受命者的身份和地位。统治者为完成物质馈赠和职务任命而举行的相关礼仪，即为锡命礼。“锡命”一词在先秦文献中又称“赐命”“册命”“策命”“爵命”等。杜预《春秋释例》曰：“天子锡命，其详未闻。”

近年来学术界对金文所见周代锡命礼多有研究，但对春秋社会王室锡命礼却鲜有研究。本文不揣浅陋，欲就春秋社会王室锡命礼及其历史特征略述管见，不妥之处，敬请方家指正。

一、春秋时期周王室锡命诸侯的主要原因

根据金文，西周王室举行锡命礼极为频繁，陈汉平先生说：“今日所见王室册命金文，数器同铭者除外，共得八十例。”[1]21目前出土发现的周代金文，大多与册命活动有关。金文中记载的册命，就是锡命。西周王室的锡命礼只在任命诸侯和中央王官等重大政治活动中使用。……