祝 杨 军

(中共中央党校 哲学教研部，北京 100091)

无论是对于个体、家庭、社会还是国家而言，婚姻都占据着十分重要的地位。在法哲学的研究范围内，婚姻观念更是理论建构中的重要一环。“婚姻制度被称为神的或英雄的建国事业中的环节之一”[1]184：康德主要是在《法的形而上学原理》中系统地提出了自己的婚姻观，黑格尔则在《法哲学原理》中对这一问题进行了集中论述。在婚姻观念上，如婚姻的基础、婚姻的本质和婚姻的实现等方面，康德与黑格尔表现出两种截然不同的见解。黑格尔甚至在《法哲学原理》中对康德的婚姻观念进行了直接批评。那么，康德与黑格尔的婚姻观念究竟有什么本质性的区别？这种区别反映了什么问题？我们应该如何看待婚姻问题呢？

一、 对性与婚姻关系的理解

性与婚姻之间具有千丝万缕的联系。对于这一联系的不同理解很有可能形成不同的婚姻观念。在一定意义上可以说，康德与黑格尔都承认，性对于婚姻而言至关重要。但是，性能够在婚姻中占据何种地位？是否对婚姻具有决定性意义？康德和黑格尔的回答并不一致。

在康德看来，性关系分为两种，一是纯粹的动物式的性关系；二是遵循一定法则发生的性关系。婚姻并不等同于性，但是以性为基础，或者说占有对方的性属性就是婚姻的目的。人与动物的本质性不同就是动物依靠本性缔结性关系，而人则是自觉地依赖于“法则”。这种“法则”实际上是某种文明化的结果。……