景春雨

（上海大学文学院，上海200444）

安德烈·纪德“道德三部曲”中的“自我与上帝”评析

景春雨

（上海大学文学院，上海200444）

安德烈·纪德在早期创作中致力于探讨自我与上帝之间的关系以及由此产生的各种伦理问题，其中《非道德的人》《窄门》和《田园交响曲》三部作品集中体现了他对这一问题的关注。这三部作品通过阐释“非道德”主义肯定了主体自我意识的觉醒，由批判盲目追求道德纯洁性而否定了主体对宗教教义的盲从，进而揭示了主体因伦理诉求与道德规范冲突而导致的困境。这些问题反映了纪德对自我与上帝之间关系的重新定位，既是其个人价值观和道德观的重建过程，也是主体自我认同重新确立的途径。

安德烈·纪德；自我意识；道德困境

法国现代作家安德烈·纪德在创作中总是尝试从不同角度展现个体内在精神世界的变化，以表达相应的伦理诉求。他曾在评论陀思妥耶夫斯基时说：“在我们的全部西方文学，不仅仅法国文学，如小说，除了极罕见的例外，只涉及人与人之间的交往，感情或精神的联系，家庭关系，各社会阶级的关系，但从不涉及，几乎从不涉及个体与自身或与上帝的关系，而在陀思妥耶夫斯基的作品里，这种关系是优先于任何其他关系的。”[1]正因如此，纪德特别推崇陀思妥耶夫斯基的作品，他本人的关注点即是个人与自我及上帝的关系，这个主题也恰恰是纪德进行思考和创作的起点。在《非道德的人》（L'immoraliste，1902）、《窄门……