陈泽环

(上海师范大学 哲学与法政学院，上海 200234)

“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”(《论语·子路》)孔子的上述论述，体现了中国古代国家“先富后教”，即在富民的基础上进行道德教化的优良传统，成为当代中国执政党和政府既不是“贫而强教”，又避免“养而不教”，而是在努力提高人民物质生活水平的基础上，对广大公民实施有效道德教育之必要性和合理性的文化根基。至于当代西方国家，虽然有所谓“自由主义中立性”的理论，要求国家在不同的完备性学说或良善观念之间保持中立，但实际上也承担着相当的道德教育功能，例如德国就有全国性的政治教育中心网络从事着各种相关的活动，等等。而在确认了执政党和政府承担道德教育功能的必要性和合理性之后，以何种内容进行道德教育就成了接着必须解决的最重要问题。有鉴于此，本文拟以中共中央总书记习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》为指导，从作为主体内容的马克思主义伦理学、作为文化根基的儒家伦理、作为有益滋养的国外道德三方面，对当代道德教育的三大资源问题做一初步探讨，以就教于大方之家。

一、作为主体内容的马克思主义伦理学

在近期的哲学社会科学工作座谈会的讲话中，习近平强调为加快构建中国特色的哲学社会科学，“我们要善于融通古今中外各种资源，特别是要把握好三方面资源。……