文/佛学周刊

如何从根本上消除内心的恐惧

文/佛学周刊

现在的人都在忙碌，闲不下来，但还是不能解决他们对未来的恐惧和妄想，也不知道如何从根本上消除内心的恐惧。其实，我们可以分两部分来看这个问题。

第一部分：回到问题本身。我们每个人都要面对什么？生、老、病、死、苦。那么面对生、老、病、死，你会恐惧吗？当然恐惧。那要帮人消除恐惧需要怎么帮呢？无非就是帮他至少、暂时地消除恐惧。

比如说，台湾证严法师她们的慈济功德会，遍布全球60多个国家，有几千万会员，她做的是什么事？“病”，提供好的医疗，提供好的帮助，帮助人至少、暂时地消除对病的恐惧。她们就做了一个“病”字，就能做得很大。所以，要抓住根本，做事情要做到根源上去，生、老、病、死、苦这是根本。慈济功德会为什么能做得这么大？是因为她们抓住了根本。如果你抓住枝末去做，你是做不大的。你要抓到根本上去，看问题要看到本质，干活要干到根本上去。

人无非就是什么？一个是病，还有一个就是笨。佛光山做的就是怎么解决笨的问题，他办了南华大学、佛光大学、西来大学等十几所大学，解决的就是“笨”的问题，做让人穿透无明，开启智慧的事情。所以，佛光山也能做得非常大，非常有影响。其实每个人都是要面临生、老、病、死的恐惧的，除非明心见性了，或者往生到西方极乐世界了，至少是有把握一定能够往生到西方极乐世界了。修行成就了，这样他就真的是没有恐怖，没有恐惧心了，否则的话是无法彻底消除内心的恐惧的。所以，我们要回到问题本身，清楚地知道除非是明心见性或者往生极乐，否则是无法真正地彻底消除内心的恐惧，这个真实相。那么面对恐惧，我们就束手无策了吗？不是的，通过学佛，通过修禅，我们就走在生命觉醒的道路上了，我们就可以无限趋近于消除内心的恐惧。不是真正彻底消除内心的恐惧，而是无限趋近于消除内心的恐惧。

公元前2年，佛法就传入中国了，那时候中国的文明已经非常灿烂辉煌了，诸子百家“百花齐放，百家争鸣”。那么作为一种异质文化，佛法为什么能够传入中国，而且能够迅速地扎下根来呢？因为中国的传统文化之中缺失了某一块，佛教刚好可以弥补中国固有传统文化的一个巨大不足。这个不足是什么？就是缺乏对人本身的关怀，缺乏对人这个生命的关怀，缺乏对生老病死的关注。