文/张竞成

谐谑的世俗与肃穆的仪式：中国具象雕塑的价值重构

文/张竞成

在现代艺术思潮的冲击下，具象雕塑的语境发生了改变，雕塑的形式和功能都受到挑战，何去何从是一个值得深思的问题。文章从反思中国具象雕塑中的戏谑性现象入手，指出具象雕塑最根本的功能是雕塑与人的仪式性互动，在分析雕塑仪式性“场”的性质和构成环节的基础上，对具象雕塑价值的重构提出可行化建议。

具象雕塑；世俗化；仪式性；价值重构

具象雕塑一般是指再现客观现实的雕塑形式，具有叙事和传达思想的功能。中国具象雕塑对客观现实的反映经历了革命浪漫主义到艺术本体探索的转变，再到对当下生活状态的关注和对观念的表达几个阶段。中国经济高速发展带来了生活水平的提高，同时也出现对金钱过度追求而造成精神信仰缺失的情况，整个社会充斥着浓郁的世俗化气息，关注现实生活的具象艺术家必然会直面这些现象，表达自己的态度。由此，世俗化题材介入当代具象雕塑成为一种时尚，但当这种形式逐渐偏离雕塑核心价值追寻的时候，我们需要反省。

一、具象雕塑中的谐谑性现象与危机

与革命浪漫主义和探索艺术本体的雕塑形式不同的是，当下不少雕塑家喜欢选择非典型的、微小角度的生活细节，关注生活中放松、嬉戏、恶作剧的一面，展现艺术家或批判、或嘲讽、或玩世、或反思的态度。主要涉及以下几个方面：（一）对世俗物质享乐的再现，如李占洋的《人间万象》系列，反映市井吃喝玩乐的生活场景和醉生梦死的状态；……