张玉洁

摘 要：以电影《高兴》中的狂欢混合体和狂欢广场为出发点，运用俄国思想家巴赫金提出的加冕脱冕理论与狂欢广场理论研究分析了电影《高兴》中的狂欢化特征。

关键词：《高兴》 巴赫金 狂欢化特征

2007年，贾平凹继《秦腔》之后又推出了一部长篇小说《高兴》[1]，如果说贾平凹在《秦腔》中为传统的农耕文明唱响了一曲悲壮挽歌，为他所推崇的父辈乡土情怀抚奏了一首安魂曲，那么《高兴》则展示了那些从农村走到城市，生活在城市最底层的“拾破烂人”的真实人生。作品主人公刘高兴、五富离开农村来到城市打工，由于缺少知识和技能，只能在同乡的帮助下拾破烂。作者在作品中运用细微的笔触描写了他们生活中的颠沛流离与悲欢离合。显然，这部小说并不像它的题目那么“高兴”。2009年导演阿甘却将这部以农民工为题材的《高兴》进行改编并作为贺岁片搬上了银幕，这着实让人大跌眼镜，但更让人想不到的是影片上映后大受欢迎。影片《高兴》作为一部贺岁电影获得了广大观众的肯定，这与导演对原著的改编是分不开的，贾平凹看过电影之后都说：“看得出导演很有浪漫情结”[2]。影片的大部分都遵循了原著小说，其中包括片名、人物、语言、故事情节以及整体框架结构，但影片的表现形式呈现出多样化，其中导演别出心裁的舞台音乐剧的表现手法最吸引观众的视线，例如在影片的开头，刘高兴用说唱的形式诉说了自己在家乡悲惨的遭遇……