朱莎莎

摘 要：崇高这一古老的审美形态，是人类文明发展史上不可或缺的一部分。毫无疑问，崇高在中国的当代文学史上有着非常重要的地位，是当代文学不可忽略的美学形态。而崇高在当代文学的发展和流变却是相当曲折复杂的。本文结合具体的作品，对十七年文学崇高的勃兴发展，“文革”文学中崇高的名存实亡，新时期文学中崇高的重写进行的分析，并简略探讨其中的价值意义。

关键词：中国当代文学 崇高的表现 价值

一、 关于崇高

（一）崇高的文化内涵

崇高这种审美形态的文化内涵，源于希伯来文化和西方基督教文化。希伯来民族在漫长的受难史中，将希望和幻想投射为对万能的神——耶和华的信仰，将受难变为赎罪，进而实现对人生苦难的精神超越。无限的神也就成为崇高最原始，纯粹的形式。至基督教创立后，崇高有了其象征符号——耶稣与十字架，圣母与圣婴，崇高多了一层道德上的意义，成为对全人类神圣的献身与救赎。到浪漫主义时期，人的价值被放大，人成为了崇高的主体，“追求超越的人对自身的超越，这一精神超越，代替宗教超越中的彼岸（天国，上帝），成为崇高的核心。”[1]

（二）崇高的审美特征

在西方的美学史上，古罗马朗吉努斯的《论崇高》一书最早将崇高作为一个美学概念提出来。他认为“崇高的风格是一颗伟大心灵的回声”[2]在他看来，崇高有五个来源，其中最基本的两点主要依靠天赋，即庄严伟大的思想和慷慨激昂的热情。……