（日本）荻野昌弘著　刘翔宇译

（1. 日本关西学院， 日本　662-8501　2. 山东艺术学院， 山东 济南　250014）

保护的年代：为什么有今天的世界遗产？

（日本）荻野昌弘1著刘翔宇2译

（1. 日本关西学院， 日本662-85012. 山东艺术学院， 山东 济南250014）

世界遗产不仅仅是修复和保护的简单技术问题，世界遗产制度也不可避免地带来一些社会变革。作者从人们对加德满都谷地的寺院的两种态度和认识入手，以柬埔寨的吴哥窟、法国众多的博物馆以及来自世界各地的藏品为例，分析了世界遗产制度得以存在的逻辑以及世界遗产制度的变革与发展。

世界遗产；记忆秩序；博物馆；他者表征；现实化逻辑

世界遗产不是修复和保护的简单技术问题，世界遗产制度也不可避免地带来一些社会变革。原来非常简朴没有什么名气的废墟，被列为世界遗产后，一夜之间迎来了众多的参观者。富冈制丝厂及其相关场所的四个区域中的三个，在入选世界遗产名录之前鲜为人知，现在也动员当地居民作为志愿者欢迎外来游客。成为世界遗产后，当地居民不得不重新考虑他们家乡的历史与文化。

吴哥窟的例子更具代表性，原因是它于1992年入选世界遗产名录与内战后柬埔寨的重建在时间上的一致性，我们甚至可以说它的入选正是为了重建内战所破坏的柬埔寨社会。事实上，在过去20年间，当地的游客数量迅猛增加（从118183人增加到目前的4210165人），许多当地居民在日常生活中有机会接待游客。在莫高窟附近的暹粒市，有许多专为外国游客建造的宾馆，还有一条酒吧街，给人以身处伦敦的印象，来这儿参观的主要是来自欧洲和美国的外国游客，外国游客流失的风险大大减少，当地居民训练有素地接待外国游客。……