陈 树 超

(华东师范大学 传播学院，上海 200241)

一、 问题的源起及其复杂性

纪录片的理论研究一直伴随着关于真实的种种争议，纪录片的理论发展史在某种程度上甚至可以说是“纪实与真实”的问题史。一方面，纪录片有别于剧情片和动画片，是在长期的发展中形成的一种倾向“真实”的影视形态，这本身就喻示着人们对纪录片这种形态的某种期许；另一方面，纪录片特有的相对稳固的形式特征不仅使其具有较高辨识度，而且似乎也在严肃宣称着它特有的美学允诺：“虚构影片可能只是让我们悬置‘怀疑’(观众把它所营造的世界当作合理的来接受)，而非虚构影片则往往想迫使我们相信(观众把影片中的世界作为真实的世界来接受)。”[1]对于观众来说，正是这种被默认的“期许”和“允诺”让他们不假思索地随口说出“看纪录片是因为它真实”。然而对于纪录片的研究者来说，纪录片和“真实”的关系却十分麻烦。词在长期的语境切换中会产生新的所指，内涵更为含混复杂，应当结合理论发展史严肃、详尽地析出“真实”一词在纪录片理论话语体系中的思想负载，因为纪录片理论话语中的“真实”在不同的时代被长期言说，这使它远远不同于普通人随口说出的“真实”。所以，对21世纪以来我国学界有关纪录片与真实问题的讨论做一番梳理是有必要的。

与其他艺术门类关于“真实”的讨论相比，纪录片与真实关系的理论问题之所以重要且特殊，是因为这个问题由于十分复杂的原因，在较长的时间内与纪录片本体问题纠缠不清。……