李珍梅

（山西大同大学历史与旅游文化学院，山西大同037009）

云冈石窟与大同社会变迁

李珍梅

（山西大同大学历史与旅游文化学院，山西大同037009）

云冈石窟是中国古代北朝时期象教发展与造像技艺之代表，为世人惊叹。后世学者从造像、壁画、服饰等各个方面予以研究。而云冈石窟与大同城以及大同居民百姓之间的互动关系如何，研究的人较少。本文以时间为线，通过丰富的史料，梳理了北魏迄今云冈石窟与大同社会之间关系的演进脉络，阐释了云冈石窟与大同城、大同居民百姓之间的社会互动。

云冈石窟；大同；社会变迁

云冈石窟以世界文化遗产闻名于世，在历史长河中，她与相隔十多公里的大同城之关系如何？与大同百姓的关系又如何？对以上诸问题的探讨可勾勒出云冈石窟、大同社会的历史互动关系。通过自上而下的官方视角可窥探当时的历史背景，而通过自下而上的民间视角却可品味百姓生活的变迁。本文通过对大量史料的解读，管中窥豹，来阐释云冈石窟、大同城与大同百姓之间的互动。

一、北魏：凿窟建寺官民崇佛

自张骞出使西域，天竺国闻于中原。至东汉明帝时，派使臣于天竺摹写佛教经典与图像，带回了释迦摩尼立像，之后洛阳建白马寺，由此佛教传入中土。后东汉三分，西晋一统，五胡乱华，大族南渡。中土虽战乱频仍，但释老二教却广传民间，其中也影响到了即将登上中国历史舞台的鲜卑拓跋氏。

晋永嘉年间，鲜卑拓跋部实际控制雁北地区。……