李春光

[摘 要]和合学说源自中国古代“天人合一”的哲学思想，“人—地—天”自然有序的和生之道强调一种整体性思维。和合学说之于翻译研究，为解决翻译理论研究的纷争提供了新的视角。和合翻译理论要求翻译过程中各要素有机融合，矛盾转化，新事物生发。中国文化形象的对外传译工作在新的时代背景下肩负着恢复民族文化，树立积极全面的大国形象，在世界文化和翻译领域争取民族话语权的重任。 和合翻译理论指导下的文化传译要求译者应在文本选择，语言表达，翻译策略，受众期待等方面要有“和合”意识，最终实现中华民族优秀文化对外传播的预期目标。

[关键词]和合翻译；和合相生；对外文化传译；话语权

[中图分类号]G11 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）03 — 0109 — 02

一、引言

和合学说源自中国古代“天人合一”的哲学思想，“人—地—天”自然有序的和生之道强调一种整体性思维。和合学说之于翻译研究，为解决翻译理论研究的纷争提供了新的视角。 “天人合一”的宇宙观塑造了我们民族的整体意识；“和合”翻译思想从整体考量翻译各元素之间的相互关系。中国古代哲学家普遍认为新事物、新生命的化生，都是多种差异元素、要素相互冲突、相互作用、相互影响相互规定而生生。因此，中国文化精髓只有通过“和合”之径，才能赋予原作新的生命力，与异域文化语言体系中的“异质”元素由“冲突”而“融合”，两种文化共生共存，实现和谐、多元、创生的世界文化体系。

潘文国教授在《中国译论与中国话语》一文中指出：理论构成体系，体系组成于术语，而术语、体系、理论总结起来即称为“话语”，而一套话语被别人认可，即成为理论。……