张红岩

（淮北师范大学美术学院，安徽淮北235000）

我国传统图形旨趣对设计审美的彰显

张红岩

（淮北师范大学美术学院，安徽淮北235000）

我国传统文化博大精深，筑基于文化的传统图形纷争而显，炳蔚凝资于乾，贲华雕色于坤，锦绣山川于长卷，此为象也.取象于夬，贵在明决，为后天为之用，意先天为之本，传统图形的表象转换为艺术设计语言符号，其意为设计之道，其绘画过程与设计作品陶铸情操，不然，观表不知其隐，识形而不知质，意古晦深，形今而浅，失其正纬，易以偏概全.故需盖其大意，宗经源流，影写古人当观其变，触类引伸，以达设计审美之彰显.

传统图形；旨趣；设计审美；彰显

我国传统文化博大精深，筑基于文化的传统图形可称之谓“纯粹、旁礡、窈缈、昭晰、雍容，各有所至”[1](P.10)，“粹”、“礡”、“窈”、“昭”、“雍”为赏者称妙，皆以趣言，由是观之，传统图形亦纷争而显，炳蔚凝资于乾，贲华雕色于坤，锦绣山川于长卷，以其特有情趣吸引着各代追随者.如明代万历年间高濂在《遵生八笺》曰:“以天趣、人趣、物趣取之.天趣者，神是也；人趣者，生是也；物趣者，形似是也”[2](P.489)，“趣”字为其评判标准，“天”、“人”、“物”皆以趣为懿，不能与之相悖逆，悖逆者意晦，意晦则恶生，恶稔之时贯盈之数为众唾弃，必毁之而无怨，物将不复存焉，故“趣”为其旨.

我们在竊慕古人这种“趣”观独占鳌头时候，18世纪中叶西方的设计批评家威廉·霍格思（Willian Hogarth）的“趣味理论”幽然而现，他所处的“正是大谈艺术‘趣味’的时代，而‘趣味’自霍格斯时代……