周 珂，宋德如

晚清日本德育对华输出及其影响
——以吴汝纶赴日考察为例

周 珂，宋德如

晚清时期，日本在“中国保全论”对华外交政策推动下，利用吴汝纶赴日考察之机，对华输出其德育；其方式既有日本德育的介绍，也有对晚清政府德育的建议。日本德育对华输出，尽管对中国德育近代化产生了一定的影响，但其真实意图是谋求日本在华利益的最大化。

吴汝纶；晚清；日本德育；输出；“中国保全论”

德育，是一种关于道德认知、道德意志、道德情感与道德行为的教育活动，既关乎个人的修养，又关乎国家、民族、社会的团结、稳定与发展，历来为我国传统教育所重视，并取得极大的成功。至晚清，由于西方列强的入侵，传统德育受到前所未有的挑战，无法适应时代发展需要，而甲午战争的失败将其打入谷底，改革传统德育便成为中国教育近代化的应有之义。而中国教育近代化之路，在1895年之后，基本是以日本为样本[1] 22，德育改革自然也受日本的影响，这其中既有中国主动选择的原因[2]，也有日本主动参与的原因[1] 9。在一定程度，可以说，晚清德育改革与日本德育对华输出有关。本文尝试以吴汝纶赴日考察为切入点，探索晚清日本德育对华输出的内容及影响。

一、1902年的日本德育

至1902年，明治政府的德育实践与改革已进行了34年，其发展以1890年《教育敕语》的颁布为分水岭，经历了两个阶段：1869-1890年为第一阶段，1890-1902年为第二阶段。

第一阶段，日本德育的酝酿与分化。自明治维新开始，明治政府便注意酝酿德育，其基本指导方针是置产兴学。……