陈芝国(广东第二师范学院中文系,广东广州　510303)



汉语萨福体的诗体建构与精神取向

陈芝国
(广东第二师范学院中文系,广东广州510303)

[摘要]虽然古希腊女诗人萨福其人其诗,不断被中国诗人提及和译介,但真正用现代汉语创作四行萨福体者寥若晨星,仅邵洵美、南星和吴兴华三人而已。文章借用肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)关于诗是一种象征行动的诗学观念,考察了汉语萨福体的诗体建构与精神取向。他们三人的萨福体写作,在诗体建构方面,是从尝试走向精熟;在精神取向方面,或塑造现代都市的浪漫个体镜像,或以返乡之旅使古典生发出新义,或将个人和民族国家的体验提升至人类生存的形而上层面,无疑都展现了汉语诗体探索中的另一种可能性。

[关键词]汉语萨福体;诗体建构;精神取向;邵洵美;南星;吴兴华

古希腊女诗人萨福(Sappho)早已成为欧美文学的一个传统。从梁启超1902年译介拜伦长诗《唐璜》和《哀希腊》伊始,萨福就开始以“撒芷波”“萨复”“萨波”“萨福波”“莎茀”“沙浮”“萨茀”等各种中文名称出现在不同译者的笔下。①萨福和萨福诗歌进入中文虽已逾百年,但几乎都止于介绍和翻译,甚少有中国诗人以萨福为题写诗或尝试萨福体创作。据笔者所见,虽然徐志摩和朱湘等诗人也曾翻译过萨福诗歌,但仅有邵洵美、南星、吴兴华、海子、田晓菲等人曾一试身手,其中真正尝试萨福体者,几乎仅有邵洵美、南星和吴兴华。借用肯尼斯·伯克(Kenneth Burke)关于诗是一种象征行动的诗学观念,考察这一“边缘”诗体的汉化实践,也可一窥现代汉诗诗体建构的另一种可能性。……