徐文松

(江西财经大学 人文学院，南昌 330013)

关于救赎的乌托邦想象
——兼论美国现代公路电影的乌托邦构想

徐文松

(江西财经大学 人文学院，南昌 330013)

在文化工业的快速扩张下,艺术与日常生活之间的距离逐渐消弭,其审美救赎的价值与功能亦渐成乌托邦想象。电影作为现代艺术形式，具有最突出的现代性特征——它既是现代技术与工业程序的见证，又是美与艺术的现代/后现代体现。悖论、对立与自反在各种形态的影像中不断彰显，更凸显了艺术救赎的乌托邦性质。

艺术审美救赎； 日常生活； 乌托邦； 公路电影

一、艺术救赎与日常生活的异化

宗教之后，摆脱了神与贵族的艺术似乎愈来愈成为这个日益异化的世界唯一的救赎途径，具体表现为现代艺术对现代日常生活不间断且不妥协的否定与批判，以及对审美乌托邦的持久构想。正如周宪在《审美现代性批判》中所指出的：“浪漫主义以降，在唯美主义的引导下，现代艺术家和思想家发展出一种美学，它假定审美超越了刻板的日常生活；艺术成了批判工具理性的最重要手段。”[1]424

通过艺术与道德的分治以及与日常生活的决裂，“现代主义从整体上说扮演了一个日常生活的批判者、否定者和颠覆者角色。与传统艺术判然有别的是，现代艺术家似乎生来就是一个社会反叛者，或者说他们及其艺术的存在理由，似乎就是为了对日常生活进行颠覆和批判”[1]430。秉承席勒“正是通过美，人们才可以达到自由”[2]的审美自由精神，从韦伯到阿多诺，关于艺术救赎功能及价值的论述都建立在对艺术反叛日常的肯定与强调基础之上。……