杨芳

(曲阜师范大学 职业与成人教育学院，山东 日照 276826)

《金瓶梅》作品世界与体裁的狂欢化特征

杨芳

(曲阜师范大学 职业与成人教育学院，山东 日照 276826)

《金瓶梅》的作品世界，带有明显的狂欢化特征，狂欢化场景与狂欢式逻辑，在作品中随处可见。其体裁，则是诸体并存，多声对话。狂欢化描写，不仅使小说通体散发出独特的狂欢化魅力，也巧妙地达成了作者嘲讽现实的目的。

金瓶梅；作品世界；体裁；狂欢化

20 世纪兴起的巴赫金的狂欢化诗学理论，以中世纪以来欧洲的狂欢传统为根基，向传统诗学体系发起挑战，极力为俗文学辩护。这一诗学理论，为我们重估《金瓶梅》的独特价值，提供了有力的理论依据。巴赫金认为，文学狂欢化源于狂欢节，这一节日最鲜明的特点是无视等级的大众参与及尽情宣泄。狂欢节营造出了一个与官方主流文化截然不同的别样世界：反对永恒绝对，主张可变相对；质疑教条、等级、严肃、神圣，向往自由平等。“随时间的推移，狂欢节在现代已经式微，但它体现的独特价值和精神对人类文化各方面尤其是文学产生了深远的影响……狂欢式转为文学的语言就是所谓的狂欢化。”[1](P161-169)王建刚指出：“文学的狂欢化主要在四方面展开：……作品世界的狂欢化……体裁的狂欢化。”[2](P127)中国虽然没有西式狂欢节，但同样有民间节庆，有与官方主流文化相拒斥的民间文化。在这样的背景下产生的《金瓶梅》，其独有的审美特质，恰在上述方面，与狂欢化理论所言的狂欢化特征深相契合。