楚文化渊源研究的新进展

2016-03-24高崇文

长江大学学报(社会科学版) 2016年12期

关键词：文化

高崇文

(北京大学考古文博学院，北京 100871)

楚文化渊源研究的新进展

高崇文

(北京大学考古文博学院，北京 100871)

《史记·楚世家》记熊绎居丹阳应是泛指，《楚居》记熊绎徙夷屯则是实录，从大的范围来讲，都属于丹江流域，因而熊绎所居“夷屯”在丹水之阳。春秋时期楚之诸“郢”在宜城平原。从西周初至春秋时期，楚居地由丹江流域逐步迁徙至宜城平原的路径也为这一地域考古学文化所印证。

楚文化；渊源；研究；新进展

关于楚族的来源及楚文化的形成问题，一直是学术研究的难点，历来有诸多不同的观点。就目前研究的情况看，对于西周时期楚人活动的地域基本形成了两种意见，一是丹江流域，一是沮漳河流域。这是多年来对此问题深入研究的一大进展。清华简《楚居》发现后，对楚的渊源解决了一些关键性问题。但是，对神话传说时代楚先祖的起源，大家仍然分歧颇大，甚至又增加了许多新的说法。对于神话传说，我们是否应考虑怎样更科学地、更合理地利用。《楚居》是战国时期楚人所作，我们应当根据战国时期楚国的社会历史背景、实际地理认知情况等，来分清哪些只是虚无缥缈的神话传说，哪些是有据可考的信史，这样才能梳理出可信的线索。《楚居》所载熊绎之后的史事已不同于传说时代，已是有据可考的信史。我们可据《楚居》所载的这些信史，再结合传统文献及新的考古发现，来探讨楚族的渊源及楚文化的形成过程。