赵秀村， 王燕晓（中国地质大学马克思主义学院，北京100083）



论先秦法家的道德思想

赵秀村， 王燕晓
（中国地质大学马克思主义学院，北京100083）

摘 要：先秦法家有着丰富的道德思想，其道德思想秉承和谐社会的道德理念，承认人性之私并主张有效制之，同时秉承“以法为德”“以吏为师”的原则，成为调节人与人、人与社会、人与自然的关系的社会规范，对当今全社会进行道德教育、提高人们的道德水平和加强对党员干部的道德修养及法治教育具有重要启示。

关键词：先秦； 法家； 道德思想

目前，学界研究先秦法家的“法”思想比较多，认为中国法家思想中重刑罚的思想影响深远，突出强调刑罚、责罚等，较少研究其道德思想。先秦法家不仅有着丰富的道德思想，并且道德思想是其法思想的前提和终极目标。

一、先秦法家的道德思想

先秦法家的道德思想不同于儒家的道德思想，如彭新武在其文章中指出的，法家正是在变革传统政治秩序的努力中，表达出一种以“法”为基本价值准则的独特的道德观［1］。法家的道德思想正是在这种变革的努力中重新赋予道德新的时代内涵。在先秦法家看来，道德不再是一种简单教人向善的道德呼吁，而是一种调节人与人、人与社会、人与自然关系的行为准则和规范。

（一）追求和谐社会是其道德理想

首先，商鞅曾指出，“法者，所以爱民也”（《商君书·更法》），也就是说在商鞅看来，法度实质上是用来爱护人民的，在本质上是为民的，是立足于整个社会的道德状态的实现。……