范明英，彭体春

《史记》中母子性别关系及其在传统文化中的地位

范明英，彭体春

《史记》对母子关系的叙事，一定程度上反映了汉代社会中的母子关系格局或其时的观念对于母子关系的理解。在《史记》中，上古帝王的母子关系呈现了周前“夫妇不分”的性别关系；近世帝王母子关系显现了周代以来社会政治对于母子关系的性别建构；在中下层社会的母子关系中，母亲担当了儿子道德培养的职能并成为儿子生命的守护者。总体而言，《史记》中的母亲在母子性别关系结构中处于从属地位。

《史记》；母子关系；性别关系；传统文化

《史记》在叙写女性尤其是母亲形象上极具特色。白寿彞在《史记新论》中指出：“在写妇女历史方面，司马迁的贡献是不能抹杀的。”［1］74《史记》中的女性形象非常丰富。据统计《史记》中所载各类女性有199人［2］107，其中有母亲身份的127人，占女性总数的64%。《史记》对母子关系的叙事，已成为极具文化意义的论题。

学界对《史记》中的女性形象研究，大多预设女性主义文学批评理论，偶涉母亲形象时也概莫例外。植根于西方当代文化语境的女性主义理论，未能也不可能关注到中国古代家国同构的社会格局，一夫多妻的性别结构，阴阳和合的性别观念，以及由此产生的女性母、妻、妾、婢等性别层次，特别是母亲作为女性家长的特殊身份。西方女性主义批评家在提到中国古代社会时，通常将父权或男权作为两性关系的全部，将父子关系等同于君臣关系，并作为封建性的根本［3］33。……