田书为

（清华大学马克思主义学院，北京 100084）

《巴黎手稿》问题的逻辑内涵及哲学本质

田书为

（清华大学马克思主义学院，北京 100084）

马克思《巴黎手稿》的逻辑展开过程中，存在着一次深刻的路径否定，即“历史现象学的辩证法演绎”取代“历史现象学的价值批判”。这一方面，标志着费尔巴哈哲学在马克思思想中的没落；另一方面，预示着黑格尔历史辩证法精神在马克思话语体系中，实现了深层次的复兴。但是，理解这一哲学路径的转换，必须基于此前马克思哲学的发展历程，从马克思对“现实的人”的理解及对“人的解放”路径的探究出发，才能真正重现《巴黎手稿》中马克思理论范式变革的深层逻辑渊源及其哲学本质。

马克思；“《巴黎手稿》问题”；《论犹太人问题》；《黑格尔法哲学批判导言》

近十年来，国内外学界对《巴黎手稿》①特别是《1844年经济学哲学手稿》的研究进入了一个“重思”阶段，许多学者对《巴黎手稿》的理论地位进行了重估和再评价。日本学者渡边宪政认为，马克思在《关于费尔巴哈提纲》中对费尔巴哈的基本观点，在《巴黎手稿》中已经形成［1］；中国学者吴晓明则模仿马克思对黑格尔《精神现象学》理论地位的界定，强调“对象性”概念，认为《巴黎手稿》是马克思哲学及其基本理论秘密的“诞生地”［2］；美国学者诺曼·莱文也在分析马克思与黑格尔的关联时，重新评估了《巴黎手稿》中哲学支援背景［3］。本文也同样基于这样的理论大背景，试图对“《巴黎手稿》问题”的哲学意蕴及其生成路径做一初步探析。……