杨孝青

孟子和庄子的孝道思想比较研究

杨孝青

孟子和庄子分别是儒家和道家的重要代表人物，他们的孝道思想各具特色。孟子以性善论为基础，提出了较为系统的孝道规范，有利于进行道德教化。庄子以道法自然为出发点，肯定孝是人的善良本性，主张顺应人的本性，反对过度提倡孝道。庄子批判了孝道的功利化，但同时也否定了道德教化的意义。

孝道；事亲；孟子；庄子

战国时期，诸侯争霸，战乱不止，诸子百家学说纷呈，纷纷以“道”援之。面对“天下溺”的局面，孟子主张施行仁政，其核心在于孝悌；庄子主张顺应自然，认为仁义孝悌会破坏人的自然本性，进而导致社会混乱。比较研究孟子和庄子的孝道思想，有助于我们合理吸收先秦孝道思想的精华，建构适应现代家庭伦理关系的新孝道。

一、孟子的孝道思想

孟子的孝道思想以性善论为基础。孟子认为人人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是人性的基本特点。无此“四心”，则“非人也”。而“四心”恰是仁、义、礼、智的开端、源头，“人之有四端也，犹其有四体也”（《孟子·公孙丑上》）。从孟子的“四端”说来审视其孝道思想，则孝道的核心就是“事亲”和“从兄”。“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。”（《孟子·离娄上》）朱熹注曰：“盖良心之发，最为切近而精实者。有子以孝弟为仁之本，其意亦犹此。”［1］孝道源于人的良心，“仁”的本质源于孝顺父母，“义”的本质源于跟从兄长。

孟子对孝道的论述主要涉及守身、养亲、顺亲、厚葬。……