成松柳

(长沙理工大学 文法学院，湖南 长沙 400014)



《春秋繁露》与汉代文化的人间性

成松柳

(长沙理工大学 文法学院，湖南 长沙 400014)

两汉儒学的发展，沿着荀子的儒学路径，杂糅了法家与道家思想。与先秦儒家相比，更着眼于社会与国家的治理，强化了其现实意义，也更具备了人间性。董仲舒的《春秋繁露》是解读两汉儒学变化发展的重要文本。“仁义”虽然是《春秋繁露》以及董仲舒思想的出发点，但董仲舒又将君王放在至高无上的地位，强化了专制集权体制的理论体系，对中国古代的政治运行产生了深远的影响。

《春秋繁露》；汉代文化；现实意义

两汉儒学的发展，其初衷是为了树立主流意识形态，以道统作为政统的制衡，与先秦儒家相比，他们更着眼于社会与国家的治理，强化了现实意义，更具人间性。但是，达到的目标却是为专制集权体制提供了理论依据。数千年来，中国文化在实际运行过程中，与民间总是渐行渐远，与现实总是有着隔膜，原因在哪里？我们还是将其放在历史的语境中去思考这个问题。

一

先秦诸子的学说，很多都被后世奉为经典，尤其是儒家学说，更是成为了“经学”，是国家的主流意识形态。究其本源，先秦诸子基本上是处于相对自由的状态，民间办学，从民间发出声音，尽管这声音是希望能一展身手，以检验自己学说的正确性，以疗救他们认为礼崩乐坏的时代，但毕竟这还不是大一统的唱法。到了西汉，诸子成为了经学，民间的弘道者招安成了博士，拿着朝廷的俸禄，他们的声音就被和谐了，少了些杂音，变得统一了。……