王鹏

(西北师范大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730070)



略论唐代的免债赦令与抵赦条款

王鹏

(西北师范大学 历史文化学院，甘肃 兰州 730070)

摘要：唐代中央政府曾多次施行恩赦，其中的免债赦令涉及到民间债负，而民间则对中央政府通过免债赦令免除民间债负的做法，多持抵触态度。这从敦煌吐鲁番发现的契约文书中频繁出现的“后有恩赦，不在免限”等抵赦条款中，可以看出。这些含有抵赦条款的契约文书，是民间意志的彰显。唐时免债赦令的多次发布与民间抵赦条款的频繁出现，是国家意志与民间意志拉锯博弈的生动表征。

关键词：唐代；免债赦令；抵赦条款

中国的赦免制度源远流长。出于缓和社会矛盾，维护封建统治的需要，历代统治者都会在特定的时机(新皇登基、册封皇后、大寿、军事大捷等)推恩行赦。唐代的恩赦制度除了宽免罪犯之外，还会免除民间债负。唐律中专门针对恩赦中免除民间债负的规定虽然甚少，但与敦煌吐鲁番出土的契约文书相比照，仍有不少值得我们关注的地方，如这一时期免债赦令的内容及表述方式、免债赦令的执行贯彻情况、民间对国家直接以法令的形式免除债负的态度与表现等。本文即拟通过传世文献与敦煌吐鲁番文书中所记载相关内容的比照，探讨上述问题。

一

《尚书·舜典》云：“象以典刑，流宥五刑……眚灾肆赦，怙终贼刑。”[1](P77)孔颖达疏云：“若过误为害，原情非故者，则缓纵而赦放之。”[2](P521～522)可见，“流宥五刑”和“眚灾肆赦”是恩赦的初级形态。