孙兴春

“读书破万卷”千百年来一直是我们赞美和追求的，而如今重视觉而非语言和文字的数字文化已成为主流。它正在掏空人类的内在，传统阅读正面临极大的挑战和危机。

那么数字时代我们还要不要坚持阅读呢？答案是肯定的。因为人类是“语言生物”，阅读是认识自我的工具，正如苏格拉底所说，就是“认识你自己”。

现如今，数字时代轮番登场的高科技将各种限制一一打破，仿佛动一动手指，世界就尽在掌握中。然而，从各色屏幕中认识的这个“世界”当真是我们所处的世界吗？高科技所打造的“世界”在时间感和空间感上都是不完满的，缺乏层次，是简单化、扁平化和碎片化的。人们时常快餐式地浏览、耽于物质视觉享乐，由此产生的后果便是思想贫瘠，难以深入地认识自我，更难以把握自身与世界的联系。

本书并非意在倡导摒弃移动设备或是视频文化，而是希望人们能够更多地关注文字而非图像，关注叙事而非碎片化的信息，提倡回归阅读特别是对经典文学作品的阅读。因为阅读能使我们的内在重获复杂性和矛盾性，也能使我们正视“语言生物”的价值。韦克斯勒认为，语言是我们认知个性（个体自我）和共性（社会自我）、了解已知和发掘未知的绝佳途径，其创作目的并不是抵制数字时代，而是为了引导人们重拾对文学叙事的兴趣，丰富人们的精神生活。书中，他将作家精心打造的九个故事娓娓道来，引导读者深度阅读，引导读者真正走进语言世界中。通过对这些经典文学作品的阅读和品味，带我们一起感悟生命既是一场旅程亦是一种追寻。

本书最重要的两个论题是：语言叙事能够让我们对自身产生什么样的认识？故事又是如何引导我们思考矛盾而深刻的人生意义的？作者希望借助这一阅读形式将读者的思想嫁接入原著中，二次创作，帮助读者认识深层次的真我。

文学叙事能够改变我们的生活，因为它既具有深度，也足够持久。文学叙事不同于信息，它能够被重复体验，且每一次都能够给人以新的惊喜。就像布朗肖说的那样：“每一次阅读都是崭新而独一无二的。”这并非是因为文本是流动且永恒变幻着的，相反，是因为它是受限且长久不变的。我们在阅读的同时会感到宽慰，获得家的温暖：它将揭示我们的独特之处。

正如书中人物之一，列尼。当他沉浸在阅读当中时，他向自我和他人敞开了心扉，寻求爱与责任。列尼既是在阅读，也是在寻找生命的真谛，这一过程充斥着痛苦和哀伤；然而即便如此，列尼仍响应阅读的召唤，响应那些镌刻着爱与责任的故事的召唤。即便是在现代社会，这样的亲密和关爱亦是无法被数据或信息所取代的，也无法被量化。

置身于数字屏幕时代，我们似乎时常变作电子网络中的无数节点。我们耽于屏幕上的图像，将回忆和欲望都交托给了屏幕。我们的线上生活也逐渐影响到了我们的线下生活。网上信息简化了我们，这使得我们忘记了自身不可消弭的复杂性质，遗忘了我们曾经追寻的秘密。我们渐渐地成为了自己的复制品，或是被操纵的机器人，又或是一幅电子影像，独独不再是我们自己。

笔者坚信，对文学的深入阅读有助于我们认识自我和世界。我们是语言生物，语言（尤其是叙事语言）在我们探究人类身份的过程中起着极为关键的作用。有着丰富层次的人类体验借由文学叙事和语言呈现给我们这些读者或听众；很难想象有一日这种人类体验会被电子屏幕上快速闪过的数字图像所凌驾（甚至是复制）。唯有语言叙事才能使我们窥见深层的自我以及他人的内心，之后重返现实生活当中。阅读是我们眼下所能掌握的、帮助保持自身内在统一和清醒的最佳方式。

这个时代是繁华的也是喧嚷的，希望这安静的一隅能为读者们带来沉淀自我的空间，由此享受深刻的生命之旅。■