陈西

可以有不相信祖先的人，也可以有骂祖先的人，但只有流氓和疯子才敢不敬畏自然，因自然是不以人的意志为转移的。所以祖先在漫长的岁月中经不尽的灾祸，逐渐觉悟并从认识自然、适应自然的过程中总结出了一套行之有效的经验，就是将时空万物无不由二元矛盾分解为五类生克的阴阳五行“风水”学。

“风水”学的行世，亦是世代临验适用的经验，并由此将人之头、足、腹、背及五脏六腑无不一一归类于阴阳五行，并为世代相袭相用。而千百年来也竟没有一个无知的混蛋笑向他人曰：肝里可有木锯？肺里能掏金否？缘此，“风水”之经验早已与人之生活戚戚息息，除非是别有用心的另类才会因而嗤嗤嚚嚚。

今之世人，即依信“风水”又笃求于“易”，然“风水”与“易”孰先？当然“风水”先于“易”，因“风水”代表的是时间段内自然特定环境所形成的气场，而“易”则是用于推演某一事物发展的规律与演变中的可能性。但“风水”中一定会有“易”的体现，而“易”中也会有“风水”的解释。就如距离是尺度的体现，尺度是距离的解释。

所以“风水”必依阴阳五行为据，以“易”观之计之则可知行止，可料因果，这是祖先留给后世的不二功德，唯习之适之用之才能惠己及人也。

但人之于石，石与“风水”即通于常又别于类，实是心物的缘契和形色的情理，更是观照本我的禅乐。所以人说明月常有，清风常有，而唯苏子得之，是苏子胸有清风明月，否则虽视不能见或见而不知者，人与物异，心与石隔也。

所以我总觉得心中有啥世上就会有啥石，如能常想往，或必得之。即如云纹石“天火同仁”，实是因我粗通“易”学，又常想如能得一卦纹石，自是一大快事，结果数年后，便真的得到了。

此石不仅有“天火同仁”的卦形纹线，倒看则是“火天大有”的卦形，而64卦中，除8个本卦外，正反卦皆吉者，仅此两卦，唯我得之实是心意天意。物归知者，石为心纹，慕清风明月之归苏子，我得卦石足矣。

此石尤其妙者，竟有宇宙、眼睛的纹样，如 ，如 ，又整体方正，遂有天圆地方之妙相。