高　毅

(北京大学 历史系，北京 100871)



【名家论史】

略论新文化运动的法兰西风格*

高毅

(北京大学 历史系，北京 100871)

新文化运动；启蒙运动；法兰西风格

中国新文化运动的激进性和法国启蒙运动的激进性密切相关。中国启蒙运动的旗手陈独秀是一个不折不扣的“法国迷”，这是当时中国盛行的一种“法国崇拜”的结果，而这种“法国崇拜”其实就是对法国大革命产生的那种激进革命文化的崇拜。法国大革命的激进性源自法国启蒙的激进性，其根本缘由是法兰西民族对“平等”价值的强烈偏好。中法两个民族都勇敢地选择了激进革命来摧毁不平等的制度，都愿意坦然面对由此产生的一切负面效应。法国革命后的政治文化革新工程应引起我们的高度重视，法国政治现代化的历史经验值得我们借鉴。

说到五四新文化运动，大家有一个共识，那就是：这是一场面向现代的中国启蒙运动，其特点是特别激进，主要表现为它有鼓吹全盘西化的倾向。听起来难听，但实际上就是这么回事。鲁迅要青年人“少读或不读中国书，多读外国书”[1]12；李大钊主张要实现中国的“再生”，必须“取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之”[2]170；陈独秀也说：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”[3]92类似言论不胜枚举。

明眼人一看就知道，新文化运动大师们之所以有这些言论，并非出于一时的愤激，而是由于他们痛感中国传统文化的一些前现代的、封建专制糟粕的根深蒂固，是救国大业的严重障碍，必须下猛药才能根除之。……