白光霁

(渭南师范学院人文学院，陕西 渭南 714099)



试论侯外庐中国思想史研究的开端

白光霁

(渭南师范学院人文学院，陕西 渭南 714099)

侯外庐的中国思想史研究建立在马克思主义唯物史观的基础之上，紧扣时代的脉搏，继承中国优秀传统文化，对中西文化进行深入比较，探讨其异同。在中国思想史研究的开端，就冷静地钻研、不懈地思索，遵循严格的研究规范，提出了许多深刻的问题，在学术研究的过程中逐渐创立了一个史学学派，由此形成中国思想史研究的典型范式。本文尝试对侯外庐20世纪三四十年代的中国思想史研究的特点进行分析并揭示其学术意义。

马克思主义唯物史观;中国思想史;侯外庐

一、侯外庐中国思想史研究的开端及其遵循的科学规范

侯外庐的中国思想史研究开始于20世纪30年代中期，以对先秦社会与思想的探索为开端，其研究思路受到郭沫若《中国古代社会研究》的深刻影响，力求以马克思主义的方法解释中国的社会史与思想史，他回忆说：“早在一九三二年，我在北平任教时，读到郭沫若的著作《中国古代社会研究》，十分钦佩他为中国史学做了划时代的贡献。同时，我由于手头正在进行的《资本论》翻译，联系到中国古史，产生了一种愿望。想要研究和解释中国历史各经济发展阶段与政治思想、学术思想的关系……一九三五年夏天，断绝了与外界的往来……翻译的同时，投入了更多的力量，致力于用马克思主义的观点和方法解释中国的社会史与思想史。