朱燕玲，廖晓炜

(1.武汉大学 哲学学院，武汉 430072；2.华中科技大学 哲学系，武汉 430074)



【学人谈治学】

劳思光的中国哲学研究方法论：视域与局限

朱燕玲1，廖晓炜2

(1.武汉大学 哲学学院，武汉 430072；2.华中科技大学 哲学系，武汉 430074)

关键词：劳思光；中国哲学；合法性；基源问题；研究法

摘要：如何由地方性的知识发展而为具有普遍性的知识，是中国哲学学科自近代创立以来的一个重要目标，也是中国哲学由传统型态向现代型态转变的重要指标。在反省哲学概念的前提下，对中国哲学的本质特征及其研究方法进行省察，乃是回答上述问题的关键。劳思光对上述问题有深刻的探讨，展示他的相关论述，反省其理论意义及其局限，对当前及未来的中国哲学研究具有一定的意义。

劳思光(1927-2012)，祖籍湖南长沙，台湾“中央研究院”院士，香港中文大学荣誉文学博士。劳氏论著多达30余部，尤以三卷四册之《中国哲学史》影响最为深远*劳思光《中国哲学史》再版多次，是港台地区哲学系及国文系使用最为广泛的教材，该书郑仁在的韩文译本1986-87年在首尔出版，分古代、汉唐、宋明三篇；英译工作亦由普林斯顿大学着手进行。。他早年研究康德哲学，并以“黑格尔模型”文化观为理论背景，探讨中国文化的未来出路，在研究进路上，与唐君毅、牟宗三颇为接近，一度被视为当代新儒家。劳氏中年在吸收当代英美哲学成就的同时，着手整理传统中国哲学，以上述工作为基础，晚年受帕森斯社会学理论及哈贝马斯哲学的影响，创构自己的文化哲学。……