文_陈　霁



末代巫师

文_陈霁

一

流流波看着阿爸出了门。他早就知道，如果阿爸一身短衣，别着弯刀，打着裹腿，那么他一定是上山放牛—他家有二十多头牛，敞放在大山上；如果阿爸身穿夹克之类的汉装，他一定是去乡上开会，或者是要跟乡里的领导一起办公事；如果他像今天这样，穿着整齐的民族服装，插着白鸡毛翎子的圆盘毡帽也戴得端端正正，他一定是要去哪个寨子做法事了。

阿爸名叫格格，是农民，是村长，也是当今白马人的首席白该(巫师）。他集三种身份于一身，哪一种似乎都玩得顺风顺水。

白马人聚居于川甘交界的大山深处，自古以来，他们都敬仰山神叶西纳玛。白该是山神的仆人和代表，是神界与人间的中介，人们通过他们与神沟通。红白喜事，治病驱邪，甚至有时只是为了热闹，都要请白该去念经、做法事。在一个没有文字的民族，白该曾经是唯一一类能够接触文字的人—哪怕他们接触的只是藏文，而且只是借用，可能并不知道含义。因此，白该受人尊敬，地位很高，是白马部落最体面的一种职业。

流流波家是白该世家，阿爸格格是白该，爷爷日莫休是白该，甚至再上溯三代，也是白该。他们德高望重，法力非凡，影响着川甘两地的白马人。

流流波最早的记忆就是关于爷爷日莫休的。那天，爷爷一早起来，就张罗着在家里做了一场法事。人们莫名其妙，不知道他为什么要做这场法事。念完经，祭完山神，夜深人静之时，所有程序终于结束，串门凑热闹的邻居才散去。……