◎冀永义



由『四圣试禅心』说开去

◎冀永义

看《西游记》，有一段“四圣试禅心”，几个菩萨围着猪八戒玩“撞天婚”的游戏，玩得很热闹，把八戒戏弄一番，告诫一番，然后就都走了。八戒当时也确实羞愧难当，承诺说“从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也”。但是，我们发现，其实这承诺啥都不抵，根本没往他心里去。西天路上，他色心仍未泯，这四个菩萨，也不再管。那一回花里胡哨的试探和诫勉，没起到任何效果，更没有形成常态机制。

所以纵览全书，只发现这一段写得实在太随意，让我们怀疑四个菩萨是以“试禅心”为名，在佛祖那里申请了一笔巡视款子，借此下界，在那山明水秀的所在旅游一番，才是真实的目的。我们常想，假使四圣每年都变化一番，来试探唐僧、捉弄八戒，隔三岔五就把呆子吊在树上绷扒一回，或许真能让八戒从“不能色”到“不敢色”，直到“不想色”，最终达到教育目的，也未可知。可是，也许是佛门里经费不足，也许是佛祖根本就没把这事儿“摆上重要议事日程”，所以“试禅心”这个活动，只搞了一回，雨过地皮湿，再无声息了矣！

可见作风建设，还是要有长效机制。推古及今，单就公款请客送礼来讲，近年来中央和各级都是三令五申，反复强调，严厉禁止。治理效果颇为明显，欢乐祥和、风清气正的节日氛围已经形成。但是，我们也要警惕，还有少数领导干部，偏怀着“暂避风头”的心思，妄想等待政策的松懈。群众路线教育活动期间不请送，就放到活动之后去搞；星级酒店不敢去，就到一些所谓的“农家乐”名头下的会所去应酬……总之，费尽心机打擦边球。

说到请客送礼，我们中国是礼仪之邦，朋友之间正常的来往，原本无可厚非。“故人具鸡黍，邀我至田家”，随便吃几道家常菜，喝几杯清白酒，主客欢颜，怡然自乐，确实能沟通感情。“客从远方来，遗我双鲤鱼”，不远千里送两条鱼来，无论是送礼者还是收礼者，从中都能收获感动。然而，人情往来要有节有度。假使请客不在“田家”吃“鸡黍”而在会所酒店吃鲍翅龙虾，送礼也不送“双鲤鱼”而是送黄金美玉，这就值得注意、值得防范；再进一步追问，假使请客送礼的钱并非出自个人而是出自公款，那毫无疑问，腐败必然内隐矣。

所以说公款请送之歪风，必须彻底刹住。不但现在刹住，今后也决不能让其死灰复燃。必须杜绝“一阵风”，建立起管用的长效机制来。一方面，领导干部每时每刻都要以“三省吾身”的精神，锤炼自己的宗旨意识。不能像猪八戒一样，被菩萨敲打一回，就做出承诺；菩萨一走，就我行我素。另一方面，党委、纪委各部门要切实担负起常态的监管责任来。一要健全制度。“徒善不足以执政，徒法不足以自行”，要在宣传教育的基础上，构建起完善的公务接待、财务预算、支出审计等立体式、全方位刚性制度约束体系，不给某些领导干部乱用公款提供方便之门。二要严加惩戒。制度不是根本，根本在于落实，要避免有规不依、执规不严，对那些公款请送的领导干部，发现一个、惩处一个，绝不手软姑息。三要接受监督。敦请新闻媒体切实担负起监督的责任，也欢迎各界群众随时举报，让公款请送暴露在聚光灯、放大镜下，无处藏身。唯其如此，公款请送之风，才能彻底扭转；党风廉政建设，也会有更大改观。

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