刘小枫

(中国人民大学，北京　100872)



“历史的终结”与智慧的终结
——福山、科耶夫、尼采论“历史终结”

刘小枫

(中国人民大学，北京100872)

福山在《历史的终结》2014年版的“新版序”中称，“唯一确实可与自由民主制度进行竞争的体制是所谓的‘中国模式’”。但他预言，50年后，中国在政治上会更像美国，而非相反。由于福山的这一晚近“预言”，“历史终结”论再度引起我国学界的关注。依据科耶夫和尼采关于“历史终结”的观点，所谓福山式的“历史终结”并非人类未来的福音，更非中国文明的未来发展的必然方向。科耶夫和尼采而非福山关于“历史终结”的观点才是中国学界值得认真面对的问题。

历史终结；福山；科耶夫；尼采

20世纪上演最后一场政治嬗变——苏联及东欧社会主义联盟瓦解之后，日裔美国学者福山即时发表了名噪一时的《历史的终结》。据说：自由主义理念战胜共产主义理念之后再也没有理念对手，于是，“历史”终结了。

人类越接近千禧年的终点，威权主义和社会主义式中央经济计划越面临相似的危机，以隐含普遍有效性的意识形态站在战斗圈内的竞争者也只剩下—个人，即自由民主——个人自由和人民主权的学说。①

何以自由主义意识形态没有理念对手，“历史”就终结了呢？历史不是还在埋头前行吗，我们并不知道历史最终会走向哪里并在那里驻足……

其实，“历史终结”的含义，也可以理解为共产主义理念战胜了自由主义理念。“历史终结”说出自黑格尔的“世界历史哲学”，经20世纪的新马克思主义者科耶夫的著名阐释而发扬光大。