吴志飞

(吉林美术出版社，长春 130021)



论《学斋占毕》的诗学主张

吴志飞

(吉林美术出版社，长春 130021)

摘要：宋代史绳祖的《学斋占毕》虽非诗话专著，但多有论诗，有其独到之处。梳理、研究《学斋占毕》的诗学主张，发掘其诗学价值。

关键词：史绳祖；学斋占毕；诗学主张

史绳祖(1192—1274年)，字庆长，眉山(今属四川眉山)人，人称“学斋先生”。师从著名学者魏了翁，著有“《周易古经传断》、《学斋类稿》六十卷、《孝经集解》十卷、《易断》三十卷、《占毕》五卷(今传本四卷)、《讲义》十卷、《中庸九经要义》一卷、《奏议》两卷”[1]等。咸淳十年(1274年)，在衢州(今属浙江衢州)自己家的正屋中去世，葬于西安县浮石乡(今属浙江衢州)甲山山原。《宋史》中没有他的传，《四库全书总目提要》记载他官至朝请大夫，直焕章阁，主管成都府玉局观，但根据1974年出土的史绳祖墓志记载，“知其官至朝议大夫非朝请大夫，亦非直焕章阁，应以墓志为准”[1]。

《学斋占毕》收于《四库全书》子部杂家类。据自序，当成书于淳祐十年(1250年)。《四库全书总目提要》称：“是书皆考证经史疑义。其中如君子怀刑训刑为型，子罕言利与命与仁训与为许，以凡事物之九数皆为乾元之九，以禹于周易直鼎卦，以至解黄庭坚诗讥苏轼之类，皆失之穿凿。又如讥杜预注《左传》误称逸书，而不知古文之晚出；谓市井字出后汉《循吏传》，而不知本出《国语》；谓双声诗始姚合，而不知先有齐王融之类，皆疎于考据。然其他援据辨论精确者为多，亦孙奕《示儿编》之亚也。”全书约有一半篇幅谈“五经”，其中谈《易》几乎占全书四分之一，其次是存佚文，考异文，辨名物制度。……