尚 永 亮

(武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072)



《笛赋》伪作性质的几点思考

尚 永 亮

(武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072)

针对学界多有争议的《笛赋》真伪问题，本文借鉴前贤观点，并增列新的证据，从三个主要方面证成其属伪作：一，《笛赋》有“宋意将送荆卿于易水之上”的话，而以宋玉生平论，当不会见及其事；二，由马融《长笛赋》“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无”的话可知，《笛赋》不应出现在马融之前；三，《笛赋》有“招伯奇于凉阴，追申子于晋城”的表述，但从现存文献史料看，伯奇事见诸记载已在入汉以后。综合这三点可知，《笛赋》当是一篇后人依据后出文献所作而托名宋玉的作品。

笛赋； 宋玉； 伪作

关于《笛赋》，古今学者多谓为伪作，不信其出自宋玉手笔，并列举了若干证据。然近年一些学者又有新论，欲推翻旧说，坐实此赋与宋玉的关联，由此引发了一些争议①当代不少学者认为《笛赋》是宋玉作品，如谭家健、朱碧莲、成绩、郑良树、吴广平、刘刚等均持此观点；台湾学者高秋凤所著《宋玉作品真伪考》(台湾文津出版社1999年版)亦力主宋玉所作。参见吴广平《宋玉集》之《笛赋》解题(岳麓书社，2001年版，第94-96页)、金荣权《关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧》(《职大学报》，2011年第1期)。。对于其间的是非短长，笔者不欲一一细究，惟于前人所举两条较重要之证据再予申说，并联系西周时代尹吉甫之子伯奇故事见诸文献的时间，从新的角度对《笛赋》中相关文字予以辨析，就此一作品的伪作性质谈一点浅见。……