郭青林

(安庆师范大学 文学院， 安徽 安庆 246011)



方东树“一佛、二祖、五宗”论

郭青林

(安庆师范大学 文学院， 安徽 安庆 246011)

方东树的“一佛、二祖、五宗”之说，概括了七言古诗自杜甫至陆游之间的流变过程，是对前人七古诗歌史认识的深刻总结，虽然只涉七古一体，但由此揭示了桐城派诗歌史论的特点，即以“诗文一理”观念为基础，以古文理论为视角来诠释传统诗歌史，由此形成了具有桐城文派特色的传统诗歌发展史，同时借助对诗歌史具体而微的诠释，揭示了诗歌创作的正确途径。这一提法貌似推崇宋诗，实则熔铸唐宋，是对清代唐宋诗之争的有力回应。

桐城派；方东树；诗歌史论；《昭昧詹言》

作为著名的“姚门四杰”之一，方东树少触老释，晚研性道兼及佛理，对佛学较为熟悉。其诗学著作《昭昧詹言》中亦时见佛学用语，如“杜公乃佛祖，高、岑似应化文殊辈，韩、苏是达摩”*[清]方东树：《昭昧詹言》，汪绍楹校点， 北京：人民文学出版社，1961年，第240页。等，值得注意的是，在该书《通论七古》中，他称杜甫“佛”、称韩愈、苏轼为“二祖”，而把欧阳修、黄庭坚等人视为“五宗”，由此来描述七古诗歌史上诗家创作上的传承关系，他指出：“杜公如佛，韩、苏是祖，欧黄诸家五宗也。此一灯相传。”*[清]方东树：《昭昧詹言》，第237页。“一灯相传”源于佛典，是说佛法播传之事，此处是言诗之承传，然观《昭昧詹言》七古部分论列，“五宗”中方东树实只评“四宗”，即欧阳修、王安石、黄庭坚和陆游，还有一诗家方东树尚未提及。这里所提及的“一佛、二祖、五宗”之说，概括了七言古诗的流变过程，是对前人七古诗歌史认识的深刻总结，是其“诗文一理”的诗学观念、诗歌史观在诗学批评上的具体实践，这一提法丰富了传统诗歌史理论，具有重要的诗学意义。……