皮尔士、索绪尔与符号学的元理论
2016-03-16尹德辉
河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2016年1期
尹 德 辉
(山东大学 文艺美学研究中心,山东 济南 250100)
皮尔士、索绪尔与符号学的元理论
尹 德 辉
(山东大学 文艺美学研究中心,山东 济南 250100)
符号学家们一般将索绪尔和皮尔士作为他们的元理论家。然而,尽管语言学家索绪尔和实用主义哲学家皮尔士,通过他们的符号研究确实为符号学的形成奠定了理论基础,但索绪尔和皮尔士的符号毕竟分属于不具可通约性的两个理论体系,他们各自的符号关系所处的时空范畴是不同的。皮尔士关注的是符号在任意的个体中、偶然性地形成中的历时性过程;索绪尔关注的则是符号在一定社会群体中,必然性的共时性关系。所以,在索绪尔和皮尔士之间做直接的类比是不可能的,符号学的元理论研究要超越索绪尔和皮尔士符号理论之间的差异性,在其产生的哲学渊源中去发现他们共同的理论统一性。
索绪尔;皮尔士;符号学;符号
陈炎先生在《文学艺术与语言符号的区别与联系》和《再论文学艺术的超符号性质——兼答唐小林先生》两篇文章中,以索绪尔静态语言学中能指和所指的关系作为判定符号的依据,指出从本质上说艺术作品不是符号。唐小林先生先后就这个问题发表了《索绪尔局限与朗格难题——论符号诗学推进的几个关键问题》和《文学艺术当然是符号:再论索绪尔的局限——兼与陈炎先生商榷》,对此提出质疑。但是,抛开在概念使用等方面的一些细节纠葛,可以发现两位学者在基本立场和观点上并没有什么根本的分歧。……
登录APP查看全文