林馥娜

(《中西诗歌》杂志社， 广东 广州 510630)



以诗修行的先行者
——东荡子和《东荡子的诗》

林馥娜

(《中西诗歌》杂志社， 广东 广州 510630)

因为摒弃了诸多物质的诱惑，诗人得以静下心来倾听万物的声音，从东荡子的诗中，我们可以看到他对自然物象的深切洞察与了解，心灵图境与诗学精神的永恒性，正是一个诗人赖以安心与归宿的土壤。

东荡子；阿斯加；自我挖掘；哲思范式；心灵图境

“朋友离去草地已经很久/他带着他的瓢，去了大海/他要在大海里盗取海水/远方的火焰正把守海水/他带着他的伤/他要在火焰中盗取海水/天暗下来，朋友要一生才能回来”(《朋友》)。①东荡子：《东荡子的诗》，广州：暨南大学出版社，2014年，第113页。本文所引此书均出自此版本。东荡子仙行了，朋友们要一生才能与他相见，但同时，他又似乎从未离开，他通过他的诗，一直在朋友圈中来而复往。

一、躬行自明：肉身与心灵的苦修

2004年应东荡子的要求，我写了一篇关于他的诗《黑色》的更正(在某刊刊出的诗与原诗有出入)与评论后，我对批评这个文体产生了真正意义上的兴趣，因此可以说我走上诗歌批评的道路，是东荡子间接促成的。《黑色》这首诗凝练精悍，所以即使编排上出现一字之差，也会有害诗意，由此可见东荡子在诗歌文本上的严谨与求精。

自东荡子到增城定居后，我与他见面的机会少了，但只要有机会在诗歌活动中相见，几个较常聚的老朋友和诗会上随机偶遇的一些诗友都会聚在他的房间，一起聊天，常常彻夜谈诗论事，有时甚至争论得不可开交。……