牛学智

不同文体的文学，都差不多有不同读者群;不同年龄段的读者，似乎也有自己的阅读选择取向。至于知识层次、受教育状况和生活阅历对文学的理解更不用说，肯定迥然有别。如此，文学的公共关怀价值，文学的基层生活经验，文学的普遍人性启蒙意义和文学对一时代突出的流行价值趋向发自内部结构的反抗与批判，可能因被层层分解而几近丧失殆尽了。

就是在这样一个类型化非常明显的当下，我们看到的情况是，批评界和媒体几乎用同一个标准在要求读者，进而至于把文学作品分成三六九等，然后实施粗暴的价值判断。首当其冲，诗歌成了这种判断的重灾区。

虎西山的诗，如果不在这样一个基本语境来重新衡估，就多有误读之嫌。

总体来说，他的诗是用来审美的，是用来体验和体味的，而不是用来分析和阐释，甚至用来按照流行价值观与文化趣味进行拆解、充当时髦论据的。因此读他的诗，重要的是对读者正常感觉系统的尊重与照应，从批判的反面来说，也是对肢解、戕害、歪曲、异化正常感觉智能的一切事物的修复和还原。这意思是说，只要感觉系统基本正常，直觉能力没有被完全破坏的读者，无论哪个类型的，也无论哪个层面的，读他的诗，应该都能找到一种诗学上的呼应和象征意义上的兑换。

首先，读他的诗，体验到的是人世沧桑，感知到的是世事如烟。于是，在他诗歌句式的口语化中和选用词语的日常生活化中，等于心灵重新经历了一遍沧桑过后的释解和无奈之余的淡定。……