崔 晓 姣

(北京大学 哲学系,北京 100871)



从“大王去邠”看儒、道政治哲学之分途

崔 晓 姣

(北京大学 哲学系,北京 100871)

摘要：“大王去邠”作为一个重要政治事件，在《孟子》《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《毛诗》和《说苑》等典籍中皆有记述。《史记》《毛诗》《说苑》对于此事的记述基本与《孟子》书中所言一致，《吕氏春秋》《淮南子》则是转录《庄子》之文。考察《孟子》《庄子》书中的内容,我们发现二者对于此事的记述却不尽相同。与西方的解释学有所不同，中国的经典诠释往往“寓作于编”，诠释者通过“笔削”经典文本而将自己的思想“编织”于其中。中国传统亦常采用“故事新编”的形式重构历史事件，重构的过程即为表达自身思想的过程，《孟子》与《庄子》对于“大王去邠”一事的不同叙述即是如此。通过详细对比并分析二者叙述此事时所呈现出的差异，以期从中窥得其背后所隐含着的孟子与庄子，乃至儒、道两家在政治哲学方面不同的思想路径及学术旨趣。

关键词：大王去邠；孟子；庄子；儒家；道家；政治哲学

《孟子·梁惠王下》记载了滕文公与孟子的一组问答，滕文公自知国力薄弱，唯恐虽竭尽全力以奉事大国，仍不得免于侵伐，遂问之于孟子。孟子以大王去邠之事启之，谓大王居邠之时，狄人尝侵之，大王事之以皮币、犬马、珠玉皆不得免于侵伐。大王不欲百姓深受其苦，谓“君子不以其所以养人者害人”，徙居岐山之下。邠人皆以大王为仁人，纷纷从之而徙。原文如下：

滕文公问曰：“滕，小国也，竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？……