黄 启 祥

(山东大学 犹太教与跨宗教研究中心，山东大学 中国诠释学研究中心, 山东 济南 250100)



斯宾诺莎的“神”学辨析

黄 启 祥

(山东大学 犹太教与跨宗教研究中心，山东大学 中国诠释学研究中心, 山东 济南 250100)

摘要：斯宾诺莎的实体学说或“神”学是其哲学体系的起点和根基，也是研究者们重点关注的问题。一种新的观点认为，斯宾诺莎的实体或神概念与一神教的神概念是相互规定和相互诠释的，而且他从“神的目的是存在”推出了“每个人的存在是目的本身”。通过分析斯宾诺莎的著作和相关资料，我们看到虽然斯宾诺莎熟悉一神教，但是他的哲学中的实体或神不同于任何宗教的神，他并非通过规定实体去理解一神教的神，也不可能通过理解一神教的神去规定哲学中的实体概念。斯宾诺莎认为神没有目的，他不可能由神的目的推出每个人的目的。

关键词：斯宾诺莎；实体；神；一神教；人是目的

在黄裕生看来，斯宾诺莎既通过追问与规定“实体”去理解一神教的“神-上帝”，也通过理解一神教的上帝去规定实体；斯宾诺莎所认为的神的目的是存在，而作为神的一种存在，每个人的存在就是目的本身[1]。这些非同寻常的见解颇具挑战性，激发我们从一个新的视角探讨和辨析斯宾诺莎哲学中实体与神、神与人的关系。

一、斯宾诺莎的实体是否诠解一神教的神

黄裕生认为：“斯宾诺莎的‘实体说’，实际上也就是他的‘神学’……我们既可以说他是通过追问与规定“实体”去理解一神教的神-上帝，也可以说他是通过理解一神教的上帝去规定实体。