王日根

（厦门大学人文学院，福建厦门 361005）



《儒林外史》所见乐清士风与世习

王日根

（厦门大学人文学院，福建厦门 361005）

《儒林外史》是吴敬梓记录自己所见、所闻的一个史料汇集，称“外史”一定意义上可以作为民间历史或野史来阅读，作为社会史的素材当不至于大误。从第十五回下半回至第二十回上半回，主要记录了乐清人匡超人的生活轨迹，他从一个贫寒人家的少年随人外出做生意，到生意折本、流落杭州街头，再到得到马纯上资助，回家尽孝、读书、应考等人生的起落，处处透露出乐清地方的士风与世习，包括婚姻观念、孝节观念、功名观念、社会价值观念等，都具有某些典型性，或亦有一定的普遍性。

《儒林外史》；匡超人；乐清

王德昭在《清代科举制度研究》（中华书局1984年版）第五章《科举制度下的民风与士习》中论述了科举制度下全社会的绝大多数士子们都受到召唤，呈现出纷纷跻身科举之途的景象。有些不惜采取冒籍、怀挟等舞弊手段，致力于钻研八股文法，走捷径，力求获得各级功名。每个进入科场的人都渴求着一举成名，每一个有家族成员在科场的人都渴求自己的亲属能够跻身于及第者行列，然而，科场中确实充满了无穷的变数。虽说知识的掌握是科场获捷的基本保证，实际上却有那么多的士子在科场上无法发挥出自己的水平。虽说饱满的精神状态是考试取得好成绩的基本前提，实际上却有人心急而寻不到最佳思路。虽说好答卷应该得到好成绩，可实际上各考官却各有偏好，这个考官认为好的文章到了那个考官处就可能是烂文章。……