马　寄

(闽南师范大学　马克思主义学院，福建　漳州　363000)

湛甘泉“志”思想探析

马寄

(闽南师范大学马克思主义学院，福建漳州363000)

摘要：“志”是儒家重要概念之一，在“志”的牵引下，儒者方能趋于圣贤。在“志”“气”一体的视域下，湛甘泉将“志”界定为“气”之精灵，于是修身便变成了“志”以帅“气”。为鼓舞成圣成贤，他主张志于“道”。他认为为学当先立“志”，立“志”后还待于学，学以立“志”，否则“志”便会流于高蹈、空疏。

关键词：湛甘泉；“志”；“道”；学

湛若水(1466-1560)，广东增城甘泉都人，人称甘泉先生。黄宗羲这样评述湛若水：“先生(湛若水)与阳明分主教事，阳明宗旨致良知，先生宗旨体认天理。”(《明儒学案》卷三十七《甘泉学案一》)可见湛若水是与王阳明比肩的明中叶硕儒。时下湛若水的研究与其本身的学术地位并不相称，故其思想尚待学人进一步深耕。鉴于此，笔者将视角投向甘泉的“志”思想，彰显其特别意蕴。

圣贤是儒家的理想人格，成圣成贤是一名儒者的自觉追求。欲成圣成贤，当先立成圣成贤之“志”，在此志的鼓舞、牵引下，方能趋于圣贤。以下从三个方面揭示湛甘泉“志”思想的特别意蕴。

一、以“志”帅“气”

“宇宙间其一气乎！”(《泉翁大全集》卷二《新论》)在甘泉看来，大千世界虽森罗万象，然无外乎一“气”，一“气”流行，化生万物。在宇宙一“气”的视域下，甘泉审视了何为“志”：“志气一也，凡满于人之身者皆气也，而其气之精灵者，心志也。凡形于天地之间，皆气也；而其气之精明者，日月也。”(《甘泉先生续编大全》卷三十《约言》)既然宇宙一“气”，那么“气”充盈于天地，充沛于人之体内。……