宋人文学作品中的蹴鞠活动

2016-03-13宁波大学人文与传媒学院浙江宁波315211

名作欣赏 2016年11期

关键词：宋人蹴鞠中华书局

⊙金　城［宁波大学人文与传媒学院，浙江　宁波　315211］

宋人文学作品中的蹴鞠活动

⊙金城［宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波315211］

摘要：宋代经济发达，社会繁荣，文学上更是大放异彩，为后人留下了众多文学作品。文章运用宋人文学作品中有关蹴鞠活动的描写材料，并结合正史史料，分析宋人蹴鞠活动的时代特色和体现出的社会价值取向，从而为进一步考察宋人的体育文化生活提供一个视角。

关键词：宋代笔记花卉消费现代启示

蹴鞠是我国古代一种军事体育项目，最早可以追溯到先秦时期，至唐宋之际，蹴鞠逐渐成为上至宫廷下至民间的娱乐休闲运动。这在宋代文人笔记中多有记载，如《东京梦华录》《梦粱录》《繁胜录》《都城纪胜》《武林旧事》等都有关于宋人蹴鞠活动的大量记载。这些文学作品为我们研究宋代体育文化提供了大量宝贵的史料，具有重要的文献价值。

学界关于宋代蹴鞠研究成果丰富，如刘鹏的《宋代蹴鞠社团‘齐云社’探析》一文，主要以《事林广记》为考察中心，探讨了宋代蹴鞠社团的一系列比赛规则；①施惠康的《宋代的球类运动》一文，重点探讨了宋代三类球类项目：足踢球，杖击球和手拍球，并具体分析了三种球类游戏规则。②这些研究成果对笔者启示良多，为此，笔者试图站在前辈学者的肩膀上，在依据前辈们研究成果的基础上，就宋代文学作品中的蹴鞠活动略作考述。

一、宋人文学作品中所记载的蹴鞠活动

宋代社会繁荣、经济发达，同时，宋代人口在整体上呈现增长的趋势，宋徽宗大观三年（1109）宋代人口就突破一亿，③宋代我国东南沿海地区的开发速度加快，尤其是在北宋灭亡之后，南宋朝廷在杭州建立了一个偏安政权，这标志着我国古代经济中心南移的完成。

这一历史进程促进了宋代经济发达、社会繁荣的局面，加之宋代快速兴起的市民阶层，使得民间休闲娱乐升温。另外，有宋一代重文抑武的政治导向，刺激了宋代文学上的大放异彩，其中宋人文学作品中有大量关于宋代体育活动的记载，尤为突出的是蹴鞠活动，除了继承前代蹴鞠的基础上，宋代蹴鞠又进一步发展，体现了宋代蹴鞠的时代特色，主要有以下三种特色，下文将详细论述。

第一，宋代蹴鞠自上而下的普遍性。蹴鞠作为一种娱乐项目深受宋人喜爱，不仅仅局限于市井小民，而且上至皇帝、宗室亲王，下及达官贵族、士人大夫，对蹴鞠似有特殊钟爱。如宋太宗本人就很喜欢蹴鞠，太平兴国五年（980），“三月戊子，会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿”④；南宋时，绍兴二十九年（1159），高宗接见金国使臣也举行蹴鞠活动，“使人到阙宴席，凡用乐人三百人，百戏军七十人，筑球军三十二人，起立球门行人三十二人，旗鼓四十人，并下临安府差”⑤。由此可见，蹴鞠在宋代宫廷的欢迎度，即使是在重大外交场合也安排蹴鞠进行娱乐，说明蹴鞠活动不仅被南宋君臣所喜好，而且间接表明蹴鞠活动在金国同样受到欢迎。

除正史记载了宫廷的蹴鞠活动外，宋代文人作品中亦记载了不少权贵喜好蹴鞠，如《过庭录》之《王彦龄有绝才》记载：“王齐叟彦龄，霖弟也。有绝才……又以蹴踘驰天下名。”⑥又如《司马温公诗话》有载宰相丁谓少时喜好蹴鞠，并有“鹰鹘腾双眼，龙蛇绕四肢。蹑来行数步，跷后立多时”一联自娱。⑦

宋代民间蹴鞠更为普遍，如《东京梦华录》卷六《收灯都人出城探春》中记载道：“举目则秋千巧笑，触处则蹴踘痙狂。寻芳选胜，花絮时坠金樽；折翠簪红，蜂蝶暗随归骑。于是相继清明节矣。”⑧文中描述了清明时节都城百姓纷纷出城观看蹴鞠等娱乐节目，又如元宵节时人们亦是纷纷结伴观看蹴鞠等活动，“正月十五日元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚立木正对宣德楼，游人已集御街，两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘、踏索上竿……孟宣筑球、尹常卖五代史、刘百禽虫蚁、杨文秀皷笛，更有猴呈百戏、鱼跳龙门、使唤蜂蝶、追逐蝼蚁，其余卖药卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。”⑨由此可见宋代民间蹴鞠活动的流行。

第二，宋代蹴鞠组织的专业性。宋代蹴鞠活动的流行还表现在专业的蹴鞠组织，类似今天的专业俱乐部，在宋代众多的社团组织中，属“齐云社”最著名，当时又被称为“圆社”，宋人陈元靓对圆社的评价为：“若论风流，无过圆社”，“四海齐云社，当场蹴气球。作家偏着所，圆社最风流。”⑩宋代蹴鞠之所以称得上是专业的蹴鞠组织，是因为圆社有一套相对完整的规章制度，这在当时是难能可贵的。圆社的行业规定体现有三点：其一，对入社会员有着严格的限制，一必须为殷实人家，二必须具备高超的蹴鞠技能方可入会，正如吴自牧所言“非仕宦者”就是“一等富室郎君、风流子弟”(11)；其二，为了规范蹴鞠比赛，圆社专门制订了相关的比赛规则和技术准则，以此保证比赛的公正、公平，以圆社的《球门社规》为例说明：“初起脚，用脚头踢起，与骁色，挟色至球头，右手立倾下球头膝上，用膝累起，一筑过，不过，撞在网子撷下来，着网人踢住，与骁色，骁色复挟住，仍前去顿在球头膝上，筑过，左右军同。或赛三筹，或赛五筹，先拈卷子分前后，筑过数多者赢。正副七人直侯那一边，筑过，从球门裹过来，看落何处，踢住，却踢与挟副，挟副踢与正副，正副踢与骁色，骁色挟住过球头，来与球头，如正副踢住，却踢与骁色，骁色挟住去球头令筑，与骁色踢住，便与球头筑过。”(12)《球门社规》强调在蹴鞠过程中的传球次序；其三，圆社拥有自己的会歌，据《事林广记》记载当时圆社一共有《紫苏丸》《好女儿》《缕缕金》《女孩儿》《大夫娘》《赚》《越恁好》《鹘打兔》《尾声》九支会歌，(13)由此可见当时圆社举办蹴鞠活动的热闹场景。

第三，蹴鞠的技巧性、表演性和商业性。宋代社会繁荣，经济发达，使得城市的结构和功能也跟着发生变化。同时，伴随着宋代市民阶级的兴起，社会消费方式发生了显著变化，不仅市民的物质生活消费商品化，精神文化方面的消费亦表现出商品化趋势。宋代的蹴鞠与唐代之前的蹴鞠相比而言，竞争性和对抗性有所弱化，踢球的技巧性和表演性得到增强和突出，尤其是宋代城市中出现“瓦舍”，为蹴鞠艺人提供了养家糊口的场所，为了吸引看客，蹴鞠艺人努力提高蹴鞠技巧，“游人已集御街，两廊下奇术异能、歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。击丸、蹴踘、踏索、上竿”(14)，且有“球星”，如“黄如意，范老儿，小孙，张明，蔡润。”(15)有些酒店为了吸引更多的顾客，专门安排蹴鞠艺人在酒店表演，如《梦粱录·茶肆》中有“隔壁黄尖嘴蹴球茶坊”(16)，《酒肆》篇中“角球店”(17)，《武林旧事·放春》亦有相似描述：“且立标竿、射垛及秋千、梭门、斗鸡、蹴鞠诸戏事，以娱游客”(18)，由此可见，酒家食店为了招揽顾客，使得生意红火，特意安排蹴鞠等娱乐项目，说明宋人在商业经营中注重抓住市场上的消费取向，充分利用蹴鞠等娱乐活动作为商业上的竞争力，而这恰恰又促使宋代的蹴鞠进一步由对抗性和竞争性转而向技巧性和表演性的转变。

二、宋人文学作品中的蹴鞠活动所体现的社会价值

宋人文学作品中记载和保留了大量关于宋人蹴鞠的活动，尤其是准确记录了早在宋代我国就产生了类似于今天的足球俱乐部——“齐云社”，这比欧洲最早的足球俱乐部早了近六百年。宋人文学作品中的蹴鞠活动不仅反映出我国人民早期的智慧，同时宋人文学作品也体现出了宋人对生活品质的追求。蹴鞠对当时宋人产生的重要社会价值主要体现在以下几点。

第一，丰富了宋人的市民生活。在宋人文学作品中，宋人蹴鞠活动活灵活现地再现了当时社会状况，唐宋变革之际，宋代商业上突破市与坊的限制，为商业的繁荣提供了必要的条件，而商业上的繁荣，有力地推动了消费市场的扩大与新的消费产品的出现。宋代在商业上的巨大发展，不仅刺激了宋代市民阶层物质需求，而且精神上也急需达到满足，宋人文学作品对蹴鞠活动的记录，正好为我们展现了宋人日常生活中的蹴鞠活动场景，蹴鞠活动不仅仅是宫廷贵族所享有的娱乐节目，还是深入民间为普通大众所共享的娱乐节目，不仅有专门从事以表演蹴鞠为生的艺人，还有专业的蹴鞠社团，极大地丰富了宋人的日常生活。

第二，增强宋人强魄健体的观念。从宋人文学作品中记载的蹴鞠活动，可以了解到蹴鞠在宋代非常受欢迎，凡是有重大的节庆佳节，都会有蹴鞠活动助兴。不仅如此，宋人蹴鞠运动对宋人的健康观念起到了促进作用，如陆九渊十分强调“艺者，天下之所用，人之所不能不习也”(19)，也就是说要注重运动，加强锻炼身体。在宋人文学作品中亦可见，除了蹴鞠活动外，还有很多军事类型的体育项目，这也说明宋人除了注重休闲活动外，还注重军事类型的体育锻炼，以此达到强军的目的。

第三，促进了宋代体育文化的发展。从上文所引用宋人文学作品中的事例，可知宋代体育文化有很高的发展，出现了专业的团队，并且为了促进蹴鞠行业规范，齐云社制订了《球门社规》《齐云社规》和《下脚文》等和蹴鞠相关的规章制度。(20)同时，宋人已经成功将体育引入到商业竞争当中，成为招揽顾客的有效方式，这不仅促使宋代商品经济的发展对蹴鞠运动有良好的推动作用，而且蹴鞠运动的兴盛也带动了宋朝经济的发展，这也表明宋代城市体育的盛行促进了城市经济的发展，尤其需要指出的是，宋代出现的“瓦舍、勾栏”等城市商业区，为城市体育活动提供了场所，从而激活了宋代城市经济的生命力，给宋代商业经济的发展注入了新的血液和新的元素，给宋代城市商业带来了新的生机。宋代市民阶层的兴起，在自身受利益驱使和自身生活需求的渴望中，宋人积极投入到了商业活动中，从而促进了宋代商品经济的进步发展。质言之，宋人文学作品中的蹴鞠活动具有娱乐功能与商业导向作用，从而在丰富并促进宋人生产生活的同时，促进了宋人体育文化迈向新的发展高度。

三、结语

通过上文所述，我们从宋人文学作品中所记录的宋人蹴鞠活动可以看出，它既是宋人日常生活中的真实写照，又是宋人在商业经济中表现出对精神消费的需求。在宋人文学作品中所表现的蹴鞠活动，不仅体现了宋人蹴鞠的时代特色：自上而下的普遍性、专业性、技巧性、表演性和商业性，同时宋人将蹴鞠所蕴含的文化通过与商业的融合，进一步将宋人的体育内涵展示出来：丰富了宋人的市民生活、提高了宋人的健康意识和体商一体的经营理念。总而言之，宋人文学作品中宋人蹴鞠活动体现了宋人的时代特色和社会价值取向，从而为进一步考察宋人的体育文化生活提供一个视角。

① 刘鹏：《宋代蹴鞠社团‘齐云社’探析》，《衡水学院学报》2010年第5期，第74—77页。

② 施惠康：《宋代的球类运动》，《上海师范大学学报》1991年第2期，第71—77页。

③ 王育民编著：《中国人口史》，江苏人民出版社1995年版，第30—31页。

④ 脱脱：《太宗本纪》，《宋史》卷4，中华书局1977年版，第64页。

⑤ 脱脱：《礼志》，《宋史》卷119，中华书局1977年版，第2812页。

⑥ 范公偁：《过庭录》，中华书局2002年版，第358页。

⑦ 司马光：《温公续诗话》，中华书局1981年版，第276页。

⑧⑨ 孟元老撰：《东京梦华录》卷6，中州古籍出版社2010年版，第118—119页，第106—107页。

⑩ 陈元靓：《圆社摸场》《事林广记》戊集卷2，中华书局1999年版，第195页。

(11) 吴自牧：《梦粱录》卷19，浙江人民出版社1984年版，第180页。

(12)(20) 陈元靓：《球门社规》，《事林广记》戊集卷2，中华书局1999年版，第196页，第196页。

(13) 陈元靓：《事林广记》辛集卷上，中华书局1999年版，第197—198页。