杨瑾

元至清六百余年间，景德镇制瓷业一直有官、民窑之分。官窑拥有制瓷最好的原料、工匠、设备、技艺，不计工本的生产及严格的筛选以供皇宫贵族专用及外销。官窑的制作在漫长的发展过程中，逐渐形成完整的体系，并最终以国家形式的制度得以确定。官窑的制作生产一直以来都有严格的把关，清代“臧窑”“郎窑”“年窑”“唐窑”均是在皇帝的直接授意下，朝廷派员亲自督烧的结果。1911年清帝逊位，皇权专制落下帷幕，失去皇家专司的支持，景德镇御窑厂的辉煌也就随之终结。

随着官窑制瓷制度的结束，景德镇步入无官、民窑之分的制瓷历史阶段，一大批御窑工匠纷纷汇于民间制瓷行列。同时受到晚清浅绛文人瓷绘艺术风格的影响，以及市场的追捧和认可，以古意山水、人物、折枝花鸟等题材的文人瓷绘大行其道，更由此而产生了以“珠山八友”为代表的景德镇瓷绘艺术。此精英阶层的诞生意味着在景德镇自御窑生产完结后，一个肩负承前启后、推陈出新的历史使命之平台的崛起。与此同时，“珠山八友”还开启了景德镇瓷器绘画艺术独领瓷艺之巅的序幕，并一直影响至今。

“珠山八友”作为景德镇近代瓷绘艺术最具影响的结社团体，自1928年发起成立直至最后曲终人散，在将近20年的雅集活动中，核心人物王琦无疑是这个团体最为重要的灵魂人物。因为他的个人魅力“珠山八友”得以成立，也因为他的慷慨，“珠山八友”得以延续。更因为他的离世“珠山八友”渐渐散去。……