安　燕

（西南交通大学人文学院，四川 成都 610031）



在生活之内寻求超越
——但杜宇唯美主义的伦理之维

安燕

（西南交通大学人文学院，四川 成都 610031）

摘要：但杜宇在“美”的形式上的追求近似于西方的唯美主义，在对感官愉悦的追求上也近似于西方，而最大的不同在于，西方的唯美主义认同感观愉悦排斥道德或情感的传达，但杜宇在追求“美”的意境和感官愉悦的同时，尤其着意于伦理内涵的揭示和伦理之维的建构。这种“在生活之内寻求超越”的审美世界观是中国文化和审美主义传统内在选择的结果。

关键词：但杜宇；唯美主义；形式主义；感官主义；伦理主义

但杜宇生于江西南昌，祖籍却是贵州黔南广顺，是中国早期电影历史上最著名的贵州籍电影人。因学美术出身，其电影观念前卫，注重形式的美感，感官的愉悦，是当时“唯美派”电影的代表人物。中国式唯美主义既来自于西方，又有显著的中国特色。提出“为艺术而艺术”口号的西方唯美主义运动，表现出的是对现实人生的虚无体验和从现实之外建构世界的观念。唯美主义者深信：艺术的使命不在于提供道德的同情、情感的慰藉或责任的担当，为人类提供感官的愉悦是它的全部使命。他们甚至认为道德同情的加入对艺术的美是一种不可饶恕的损害。“唯美主义”在“五四”以后被一批思想先进的知识分子引入并借鉴运用到中国文学当中。很多现代文学大家都深受“唯美主义”影响，鲁迅和周作人共同编辑的《域外小说集》有对唯美主义的大量译介，叶灵凤自称深受王尔德的深刻影响，郁达夫撰文表达对比尔兹利的推崇，田汉把王尔德的著名戏剧《莎乐美》改编后搬上中国的舞台，都在中国文坛引起不小的轰动。……