梁宗宪，张燕京

(1.河北大学 政法学院，河北 保定　071000;2.保定幼儿师范高等专科学校，河北 保定　072700)



普特南内在实在论的人类面孔

梁宗宪1,2，张燕京1

(1.河北大学 政法学院，河北 保定071000;2.保定幼儿师范高等专科学校，河北 保定072700)

基于形而上学实在论和真之符合论存在的问题，普特南提出了内在实在论。他认为我们是在一个理论内部谈论实在，“真”是我们的信念之间以及我们的信念同我们的经验之间的某种理想的融贯，在不同的理论框架内，对同一实在的理论或描述不是唯一的。普特南的内在实在论因带有认识者的面孔而被批评为具有相对主义倾向，但普特南明确了真的标准，承认可接受的合理性标准的客观性。虽然没能彻底避免相对主义，但做出了反对相对主义的有益尝试。

形而上学实在论；内在实在论；相对主义

普特南的内在实在论旨在解决形而上学实在论和神目论的“真”之符合论等方面存在的问题。在反驳形而上学实在论的基础上，普特南论证了内在实在论的基本观点，论述了“世界是由什么对象构成的”这一问题和认识者的理论体系的关系，指出“真”是一种理想化的辨明。为此，普特南的内在实在论带有认识者的面孔。普特南进一步讨论了与真密切相关的合理性概念，做出了反对相对主义的有益尝试。

一、 普特南对形而上学实在论的反驳

形而上学实在论是外在实在论，它肯定世界是外在于心灵的。普特南认为外在实在论观点是：“世界是由不依赖于心灵之对象的某种确定的总和构成的。……