王抒凡

(1.云南大学 中国语言文学博士后流动站，云南 昆明　650091；2.昆明理工大学 国际学院，云南 昆明　650091)



唐代诗学“兴”范畴体系研究之一
——关于“兴”范畴的溯源

王抒凡1,2

(1.云南大学 中国语言文学博士后流动站，云南 昆明650091；2.昆明理工大学 国际学院，云南 昆明650091)

将唐代“兴”作为一个诗学范畴，对它的几个基本内涵即“讽喻美刺”的社会现实价值、“言有尽意无穷”的审美价值及“比兴”艺术等进行了溯源。弄清了“兴”的社会现实价值与儒家诗教理论的关系，“兴”与古代比兴艺术思维、比兴艺术手法的关系，以及“兴”的审美价值与儒、道、释三家美学的关系。

兴； 比兴； 兴寄； 兴象

唐代诗学体系形成以“兴”范畴为核心，经历了一个相当长内涵特征沉淀的历史过程。从最早的孔子以“兴”论诗，到汉代经学对“诗”“风、雅、颂、赋、比、兴”六义的阐释，再到魏晋刘勰、钟嵘的“比兴”论诗。“兴”范畴体系吸收了儒家诗教理论、汉代经学、魏晋南北诗学中的合理内涵，最终在初唐形成了重要诗学理论。

一、 “兴”范畴与儒家诗教

“兴”作为唐诗诗学范畴时，强调其社会现实功能，“美刺讽喻”内涵的说法影响特别大。诗歌“讽喻美刺”内涵是儒家诗教理论功利目的性的具体体现，缘自《诗经》的风雅比兴传统，经过历代文学批评家的阐释，成为“兴”范畴基本的特征之一。

(一) “兴观群怨”说

先秦两汉封建社会基本成型，需要有一种具有指导意义的价值思想体系，维持上层意识形态中各种社会关系，于是儒学出现了。孔子的哲学思想是以“仁”“善”为根本的道德伦理哲学，体现在其文学思想中，即强调文学对社会的指导、规范作用。……