朱武振

（湖北大学哲学学院，湖北武汉430062）

伦理的“主体性困境”探析

朱武振

（湖北大学哲学学院，湖北武汉430062）

伦理作为“群道”，其核心是主体交互性的实现，即不仅“我”作为主体被实现，而且“他者”同样也作为主体被实现。但在现实中却往往相反，他者往往被当作客体、工具甚至被征服的对象。追求和谐群道的伦理走向了一种“主体性困境”。从伦理思想史的角度来分析，伦理的“主体性困境”可以通过功利主义和德性主义两种典型方式来加以解决。前者强调在节制欲望下利己与利他的平衡，后者强调高于利己本能的美德养成的应然。尽管二者的解决之道并非完美，但正是这种伦理的张力激励着思想家们不断探索以解决人性的两难。

伦理；主体性困境；功利主义；德性主义

通常而言，伦理即人伦之理，是关于人与人之间关系的“群道”，其目的是维系人际关系的和谐有序并促进社会的稳定发展①伦理主要表现为处理人与人之间关系的合理性规范，其目的是为了达到人际关系的和谐有序。从西方来说，“伦理”（ethos）一词最早出现在古希腊荷马史诗《伊利亚特》中，本意指一群人共居之处，后引申为共居的人们所形成的风俗习惯，人们通过这些风俗习惯得以形成某些品质或德性。中国《说文解字》中云：“伦者，辈也。理者，治玉也。玉之未理者为璞，剖而治之，乃得其鳃理。”“伦”“理”合在一起即为“群道”，指在群居生活中人们所遵循的道理、习俗、规则，以及由此而形成的秩序。……