刘 剑

(贵州大学 美术学院，贵州 贵阳 550025)



·当代艺术研究专题·

重铸面向当代的“艺术”内涵

刘 剑

(贵州大学 美术学院，贵州 贵阳 550025)

艺术学理论对于当下的两个艺术领域处于某种失语状态：一是由艺术人类学重点关注的民族民间艺术和非遗，二是当代艺术。究其因，在于研究者所使用的“艺术”概念所预设的内涵仍然是18世纪以来的“审美的艺术”。故而，亟待重铸和调适“艺术”这个核心范畴的内涵：作为“动词”的艺术，艺术学理论当以艺术创造为中心展开相关研究。艺术是经验与意义在形式中的生成，它以经验为基本内涵，以艺术形式为基本边界，以意义为基本诉求。如此，方能面向自律性艺术之前的民族民间艺术和之后的当代艺术。

经验；形式；意义；美学

一、作为“动词”的艺术

艺术学理论对于当下两个风生水起的艺术事实一直处于某种失语状态：一是由艺术人类学重点关注的民族民间艺术和非遗，二是当代艺术。一方面，艺术人类学研究和非遗研究风生水起，显示出研究问题的当代性。在涉猎这两个领域的众多学科中，艺术学理论的介入显得乏力。另一方面，自杜尚小便池《泉》诞生以后，诸如现成品、装置艺术、大地艺术、多媒体艺术、行为艺术、观念艺术等各种五花八门的艺术层出不穷，杜尚将艺术重新打回生活，这一观念得到后现代艺术家的普遍效仿，在艺术批评界逐渐获得艺术的合法性身份，而艺术学理论对其整合与阐释显得滞后。

究其因，在于研究者使用的“艺术”概念所预设的内涵仍然是18世纪夏尔·巴托建立的“审美的艺术”(fine arts)，即剔除“实用的艺术”后剩下的“自由的艺术”。……