李素华

摘 要：概念含义辨析是成人教育中一个易于为人忽视但却十分重要的问题。任何事物只有从概念辨析入手，才能准确地认识该事物并对其加以把握。

关键词：教育；含义；内涵；本质

明晰概念的基本含义是准确地认识和把握事物的前提与基础，但是，这往往是人们最容易忽略的地方，因而就会造成一系列不该有的疏忽和纰漏。

我们以迄今为止还没有一个公认定义的“教育”一词的为例来阐明其中的道理。

所有的关于概念含义的考察，一般是从引用名人名言入手。对于“教育”来讲，也不例外。我们来看两例。

一是有人说，孔子所说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”就是对教育所下的定义。其实，这句话很明显不是在给“教育”这个词下定义，而是在谈论教育的“目的”、“目标”或“功能”等等，随便我们怎么理解，也扯不到下定义的层次上。而且，这里明确指出的是“大学之道”（“大学”在古代有二义：一是“博学”；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学学习文化基础知识和礼节，十五岁入大学学习“穷理正心，修己治人”的学问），其言外之意就是“小学之道”与此不同。显然，这不能看作是对“教育”这个总体所下的定义。

二是引用鲁迅先生所说的“教育是要立人”来做教育的定义。应该说，鲁迅的话已经十分贴近下定义的概念逻辑结构了，但从内容上来看，其本质上仍然是对“教育目的”的说明。而且，“立人”这两个字容易引起歧义，比如说，“立”什么人算“立人”，恐怖组织培养圣战者算不算“立人”。显然，这种说法中缺少一个公认的人类教育的道德逻辑起点问题。

另有一“类”惯用说法是说“××”有“广义”与“狭义”之分，这种思想逻辑更为混乱而有害，如：“教育的内涵有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。”前一句“广义的教育”贴近于在说“教育的内涵”，后面的“狭义的教育”句明明是在说“教育的外延”，但却稀里糊涂地自认为是在说“狭义的教育的内涵”。

还有一种方法是从字的源头入手来解读。如认为“教”字甲骨文右侧持鞭（或棍）象意是“抽、打”，左“子”（小孩）字上面的两个叉就是抽打的象征性符号，并由此推出，教育是一种强制性（击打）行为。应该说，这种考证思路并没有错，但却盲目轻信。因为随着文字的不断演化，以及对上古文字的真实含义的随意性引申和望文生义式的解释，有的字已经远远偏离了该字的原始含义。实际上，教字左侧原来并不是“孝”字，这个“孝”字中的“老字头”原本由两个“×”上下叠加而成，即“爻”字。

简言之，顺此追踪下去则知，“爻”是表征阴阳符号含义的，是周易的核心概念，是对客观事物的阴阳属性的一种哲学抽象，是对天地之道（《周易》所言“一阴一阳之谓道”）的象意。所以，一个“子（小孩）”用头“顶起”表征天地之道的阴阳爻的喻意，强调的是“教”的核心问题，是把天地之道当作安身立命的教育内容——敬仰天地！

“教”字右侧的“攵”通“攴”，义为“小击也（要特别注意的是，这里的“小”是“轻轻”的意思）”，应理解成“扣击”。这又涉及到“击”字了。在这里，“击”还是应该作“打”解。所以，一般人到此为止，也就满足了。

但是，我们知道，西方“教育”一词源自拉丁文educate，前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，这种构词方式强调的是“教育”的“内发属性”，因此，所谓教育，就是通过一定的手段，把人本身所固有的本来潜在于身体和心灵内部的某种东西“引发”出来，以成为一种显现的现实状态。这就与中文的“棍棒”成“教”思路截然相反了。所以，可能还有没搞清楚的地方。

再深究，则需从“击”开始。“击”的繁体字写法为“擊”，擊”的古字为“毄”，毄左侧“車”下方的“口”实为圆圈，表示“旋转”右侧的这个“殳”。“殳”是古代一种长柄勾头状兵器，战斗时持“殳”的兵士为使击打有力，需在对攻前不停旋转手中的“殳”。“毄”在成为单纯的字件后，篆文的“毄”才又加上了“手”而造为“擊”。后几经演化而为“击”。

再究：《康熙词典》释“击”中有一条写道：“《易·蒙卦》击蒙。《注》：击去童蒙，以发其昧。”意思是说，“击”的释义还有一种解释是“击蒙”这样一种“特定的”含义，而“击蒙”的含义在《易·蒙卦》中是“击去童蒙，以发其昧”的意思，是说在敲击振聩蒙昧时，千万不宜过急过激，不然将激化矛盾，反而酿成仇寇。

至此可见，“教”喻意的是：一是教育内容为知晓天道，二是教育对象为“孩子（包括不懂道理的“成人”）”，三是施教者为老师。而且老师必须启迪的方式来教育，用物理学语言来讲，就是反复努力地去寻找与学生频率发生共振的途径，而不是用恐吓和体罚来对待受教者。

“育”字一直没有改变“妇女生孩子并喂养”的核心含义。古人只说“教”而不说“教育”（《孟子》中的“得天下英才而教育之”中的“教育”二字联用实际上是“教之育之”的简略，而不是要造“教育”这样一个具有单独意义的概念），把教育二字联用只是近代的事了，是西学东渐时才开始采用的概念，其间的细节和过程没有值得详述的意义。

由此可见，由于人类没有认识到教育的真义是“顺应天地”和“引发”内心深处对“人生意义”的渴求，所以，我们就忽视了“生命教育”这个半壁江山，忽略了宗教极端主义者清除异教徒的教育漏洞，因而才造成了今天这种自杀、吸毒、暴力和恐怖袭击泛滥的积重难返的困境。

参考文献：

[1]《论语》.

[2]《康熙字典》.

[3]图解说文解字.（画说汉字）[东汉]许慎著，吴苏仪编.陕西师范大学出版社，2012，1.